历史原型应该是隋木兰。
花木兰是中国文学作品中的一位代父从军的巾帼英雄，关于这个人物的历史原型是有争议的。其实在古代很多纪录、县志等都有记载类似的人物，但是各处记载存在很大的分歧，给人感觉有虚构和文饰的成分。
最出名的关于花木兰的文学作品，就是古乐府《木兰诗》（又叫《木兰辞》），是一首北朝民歌，只有300多字。“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息……”这首诗相信很多人都学过，大家也都背过。
花木兰的谜题还有很多，争议也有很多。木兰生活的年代，有北魏、隋唐之说；姓氏有花、魏之说；籍贯有河北完县（顺平）、河南商丘之说，且相互否定，再加之其故事又不见任何正史，就很难确定史有其人。
花木兰的原型，大家普遍认可的说法是《河南通志》中记载的一段历史，“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。乡人为之立庙。”
关于花木兰的结局也有很多争议，在最多人接受的结局里，花木兰归乡嫁了户好人家并与父母颐养天年。而另外一种说法则是花木兰被北魏皇帝看中了，直接成为了一名妃子。
不管怎么说，古代这种替父从军的故事，是真的有可能发生的。魏晋南北朝时期战争频繁，男丁又缺少，很可能有女子乔装从军的事。但是，这样的女子不一定只是一个人，也不一定就叫花木兰，更不一定有那么复杂的传奇情节。
隋唐演义中花木兰结局？
花木兰是中国古代四大巾帼英雄之一，他替父从军的故事广为流传，隋唐演义中，突厥可汉进攻中原，木兰代父从军结果被俘。
战争结束后，木兰回到家乡，发现父亲已死，母亲带着弟妹改嫁，当木兰的事迹传开后，突厥可汉要取木兰为妻，木兰不答庄，自尽而亡。
木兰上兵啥意思？
花木兰替父从军的故事。
花木兰，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，事迹流传至今，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。
希望满意这次答复。
我国古代巾帼不让须眉的经典故事？
古有花木兰代父从军：
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
穆桂英挂帅：
其是个“杨门女将”。她是杨宗保的妻子，也就是杨继业的孙媳妇。
其品质有:
（一）年纪轻轻，自作主张，挑选丈夫，不受礼制等框架限制。男人不同意，就像京剧演出那样，把他缚绑，用刀架在脖子上硬意逼婚，这种以女性为主体的快速结婚模式，是穆桂英一大创造。
（二）刚过门的媳妇，就敢于挑大梁，挂帅破天门阵，丈夫不服令，铁面无私挨打军棍，可晚上回帐，仍是柔情脉脉，尽到做妻子的义务，正是一个好女人，柔中有刚，刚中见柔；
（三）永远保持青春活力，人到中年还跨上桃花马出征，风韵不减当年。在提倡人总是要有点精神的时代，如此作为，是很能激励人心的。正所谓：妇女尚如此，男儿安可蓬；
（四）农耕社会大家庭很讲究和谐，在天波府里男人少，寡妇一大群，却能懂得调节、平衡上下左右的人际关系。是很有些豁然大度的；
（五）对于朝廷，凡皇帝和大臣背离轨道者，就不买帐，没有当年老令公和杨六郎那种逆来顺受，负辱忍耻的行为了。最后，杨家归隐山林，又是积极的支持者。
（六）虽然立志归隐，不理朝中的政治斗争，但一旦国家需要，立刻放弃个人恩怨，率兵出征。
（七）每临战阵，身先士卒，奋勇杀敌，最后战死沙场，为国捐躯，完成了忠节大义。
冼夫人，又称冼太夫人、冼太、岭南圣母，公元522年农历11月24曰出生在古高凉地区（今广东省茂名境内），死于公元六0二年正月十八曰。享年八十。其一生，顺应人民的要求和愿望，致力于维护国家统一和民族团结，其与子孙们相继为岭南地区持续百年的相对稳定，促进广东南部地区社会和经济发展，做出了杰出的贡献，是爱国主义典范。
生于梁死于隋，身历三朝，至今十五个世纪，其英雄形象依然深深地刻在中国人民心中，被陈、隋皇朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。
秦良玉（1574-1648），字贞素。明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将。四川忠州（今属重庆忠县）人。为石砫宣抚使马千乘妻。
带兵打战，为保国家，多次取胜。清军入关南下,坚持抗清,被南明隆武帝晋封太子太保、忠贞侯。永历皇帝加封太子太傅，仍以镇东将军督兵靖川。去世后谥号“忠贞”。成为中国历史上唯一单独载入正史·将相列传（非列女传）的巾帼英雄。