我们逐个分析问题中的三个例子：首先看唐朝，唐朝强大不仅仅在于强大的军事，更包括开放的文化政策和对不同思想的包容性。唐朝人们骨子里有一股文化的自信，周边邻国，不服就打，越是这样别的国家越是畏惧，越是崇拜；基于此才能吸引无数小国来唐学习，向唐朝贡。唐朝的包容到了什么程度呢？李白能够“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；胡人安禄山能当上三镇节度使；还诞生了中国历史上唯一的一个女皇帝；对于这些来说，魏征碰上从谏如流的唐太宗，似乎一切都变得很合理。宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，制定一系列政策说要和士大夫共治天下，政治架构也是由皇帝、宰执、台谏三者构成，三者权利互相限制，又互相倚赖，政治结构相对稳定；况且宋朝是历朝对文人最宽松的朝代，只要不犯“十大恶”，基本上保个性命不成问题。宋朝出一个敢于进谏的包拯好像一点都不过分，甚至感觉还有点少。海瑞只是的明朝“死谏文化”的一个缩影，明朝由太多像海瑞这样的谏官了。明朝独特的“进谏文化”：只要谏不死，就往死里谏。谏官其实官位很小但是权利很大，他们为了青史留名，有时甚至不分对错进谏，一以此来耍存在感。明朝灭亡也和这些谏官的无理取闹免不了关系。为什么清朝没有那种铮骨谏臣呢？这个问题不是和问元朝没有谏臣一样嘛！一个民族统治另外一个民族，不杀你都不错了，你还指望出有名的谏臣。你见过汉人执政时候出现过什么有名少数民族谏臣吗？清朝也是中国最后一个朝代，君主专制达到巅峰，想让你死真的是一句话的事，不像其他朝代有那么多步骤的。
媚眼儿看史，触摸历史真实。欢迎关注，感谢支持。我来回答为何清朝缺少铁骨谏臣。就题目而言，这个观点只能说是大众品评历史的感觉，因为大众所接触到的历史要么是影视剧的翻拍，要么是茶余饭后的品评，要么是聊天式的口口相传，就是在耳濡目染中逐成并固化的观点。
试分析一下，让我们看一下生活中的历史知识来源，除了研究历史的人去看《资治通鉴》《史记》外，大部分人都是听别人说，长此以往就形成了，听到的多就相信的多，就形成了知道的历史人物印象更深，不知道的人物很难再进入视线形成共识。
想一想唐朝的魏征，宋朝的包拯，明朝的海瑞那一个不是历史剧的焦点，他们有的不是主角，但也是必不可少的配角。通俗的讲就是他们很高的出镜率固化了大众的认识，奠定了他们的地位，就是这样一个道理，清朝的演绎重点是放在了宫庭剧的勾心斗角上了，就是反映纳谏的臣子，也多是迎合主子显然忠良的无稽之谈，很多热度高的清朝历史剧也是“纯属虚构”。
那么正式回答一下问题，清朝是真没有铁骨谏臣吗？答案肯定是否定的，因为清查还是有铁骨谏臣的。 《清史稿·季开生传》史家称“清朝第一谏臣”的季开生。 季开生，今靖江市季市镇人，家世显赫，少年成名，文才卓越，有“江南才子”之称。顺治六年中得进士，在朝期间，以直言著称，同时也因此招来了杀身之祸。
公元1655年秋天，顺治皇帝命内监前往扬州点选美女，以充后宫。一时间大江南北人心惶惶，争相嫁女。作为言官的季开生深知其中利弊，于是便将此事形成书面材料，上奏给了顺治皇帝。 这一年季开生只有29岁，但他早已熟悉官场的规则。 一年前，甘肃天水地震频发，季开生上疏说道：“地道不静，民不安也。民之不安，官失职也。官之失职，约有十端：一曰格诏旨，二曰轻民命，三曰纵属官，四曰庇胥吏，五曰重耗克，六曰纳餽遗，七曰广株连，八曰阁词讼，九曰失弹压，十曰玩纠劾。” 这十条弊端，虽说言辞激烈，但因联系到天灾，言语又切中时弊，道出了巩固大清江山统治的关键，与顺治帝的想法不谋而合，所以深受赏识，立即被予以采纳。而季开生也因此博得了“直臣”的声名。
这次在写给顺治帝的谏言里，季开生没有像以往那么直接，措辞老练而谨慎。他先是马屁一顿拍，赞美了顺治帝“复讲官，亲谏臣”的举动，说他可以媲美三皇五帝了，而后才开始委婉地说出自己对此事的见解。他认为清初的扬州，才刚历经“十日屠城”的劫难，元气久未恢复；同时又是江海交通要冲，饱受反清匪寇的袭扰，可谓兵连祸结，百姓无所安居，又怎能这番选美呢？ 可尽管季开生如此挖空心思周旋，依旧还是触到了顺治帝的逆鳞。他在对季开生的批复中辩称，决无“买女子之事”，随后以“妄捏渎奏，肆诬沽直，甚属可恶”，将其杖刑一百，流戍尚阳堡。
季开生被革职流放的消息一传开，得到了广泛的同情，半朝的官员都认为，他就是大清帝国的良心，数十人冒死写诗为他送别，他“虽远徙穷边，声望益著”、“直声震天下”。 然而，仅仅四年之后，季开生就不幸死在了尚阳堡，年仅33岁。