就是说，一个人做事要灵活运用，不能墨守成规，刻意呆板。必须经过大脑思索，懂得一个机遇，过后再来是极少数，似乎不太可能的。
对于守株待兔的说法我谈谈我的理解方式，有守株待兔的想法的人是充满梦幻的人，比如进入传销人，他们就是被一种梦幻所吸引了，他投入了一万资金，在家睡觉这些资金就会放大几百万几千万的梦想，传销最诱人的一句话就是你投入了你在家躺着挣钱，他们信迷了传销物理比喻的金字塔模式，这些人投入了就在家躺着等自己变成百万富翁千万富翁，结果投入的本金也没回来，事业也耽误了，唯独守株待兔的成语成就他的现实。
对莫言描述捡麦穗掀起轩然大波的事你怎么看？
莫言描述捡麦穗这段获奖感言故事，从表面看没有多少问题。
从故事的背后实质来讲，莫言心机很重。
一，内容真假难辨，动机太坏。
对任何事物的评论，都不能脱离现实环境，都不能只看到败落零叶，而看不见茁莊成长的大树。否则，就是耍流氓无赖。
莫言1955年生，人聪明记事早，也就是1959年或1960年。绝大多数中老年人都知道，那是新中国什么年？是自然灾难的三年哪！
1959年11月18日晚，14岁的刘文学发现地主王荣学偷摘集体的海椒，并进行助止。王荣学掐死了年小的刘文学。
还有《草原英雄小姐妹》，还有革命战争年代的少女刘胡兰等等，许多为了革命和集体的事业，英勇现出了年少的生命。
莫言，集体利益高于一切私人利益，只有你莫言不知道吗？英雄、先进、劳模的事迹到处到是，唯有你莫言没有看到吗？
毛主席亲自带头勒紧裤带，自降薪水，与全国人民举国上下共度时艰。8岁时的莫言也就是自然灾害刚结束时期，让人不明白的是，你也是经历过新中国一穷二白的基础上，大家团结一心迎战国内外困难和敌人，进行社会主义大建设的革命热火朝天，无论物质还是精神文明都取得了巨大成就，也无论农业基础还是工业体系基础的建立，我们的敌人都不得不佩服，不得不尊敬。莫言，大树快速在寒暑中成长你充耳不闻，满目不睹，却看见了地上掉下的一些败叶。
莫言，是有选择性的思维，苍蝇总寻找臭蛋，细菌和病毒总是找肮脏的载体。
二，为了个人利益，可以出卖良知。
莫言获奖感言讲出了真心话，就像一个人被酒精抑制中枢神精之后的掏心窝子的话。
莫言呀，你是中华民族的子孙，你对曾经社会主义的祖国有多大的怨恨，跑到西方文化最高讲台上去哭诉呢？
诺贝尔文学奖，大家心知肚明这是一个什么样的文化评台。中华文化千年传承和发展，优秀作品难道一个都不够“诺贝尔”老人家奖的条件吗？为什么莫言并被中国绝大多数人不看好的作品，竟被西方文化平台的评委们高高地举起来了。
答案在哪里？
答案在评委主席对莫言的英文语言评价里。
可惜，莫言为了曾经有人为了集体的利益，打了捡集体麦穗的自己母亲的一耳光。也可惜，莫言8岁的儿童，无力掐死打人者为母亲“报仇”，却有能力将这“仇恨”记入自己潜意识中。终于在可西方文化世界平台上中了大“奖”，有了为母亲雪耻之机会。
也许，莫言听不懂英语，也许，莫言心急迷心，竟然接受了这项西方的大“奖”。大凡有志气的中国人，听了评委的评判之言，会愤然离场。
那个年代的人基本上都捡过麦穗，捡是说，这块地集体收割完了，麦田里剩余的有零散麦穗，是在生产队允许下，也就是队长喊一声：这块地开放了，社员才会齐刷刷的往地里跑，当然是谁的手快谁捡的多，没人管你，也没人打你。
莫言母亲带着莫言去捡麦穗，母亲被打，那因为是有看麦田的，这就证明这块地里麦穗还是集体的，还没有开放，如果莫言说母亲带着他去偷麦穗，肯定是有点难为情，更有违母亲的形象，写成捡麦穗而又被看麦田的人追上打了，那就更证明这块地的麦穗还是集体的，你就是偷，打人的人是在尽保护集体财产的职责。
一个时代一个规矩，从那个时代过来的人都懂，大集体有大集体的规章制度，看青的要软弱点，那集体的东西不得都去轰抢？偷捡麦穗挨顿打那还是轻的，没让戴高帽子游街算是便宜的，制度是慢慢人情化的，也不必把那种情景拿出来到处卖惨吧？特别是在西方媒体上卖惨，家丑不可外扬，这是本国的事，何必宣扬的全世界都知道？
莫言不该把偷说成俭，事情都快过半个世纪了，偷又怎样？俭又怎样？别把这一切都归与那个时代，其实是自已错在先，是先去偷然后才被打的，心里过不了这个坎，那只能郁闷终生了。