为什么说李白的经典七绝《下江陵》是“惊风雨而泣鬼神”之作？
前言单纯看这首诗，从字面来说，似乎谈不上“惊风雨而泣鬼神”，因为通篇写的是一个“快”字，对于“险”这一层意思着墨不多。不知其“险”在何处，是无法体会其“惊风雨而泣鬼神”的。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。但是为什么杨慎要说李白这首诗是“惊风雨而泣鬼神”之作呢？
先看这首诗的写作背景从写这首诗的背景来看，我们可以看出李白当时身处险境。这首诗写于唐肃宗乾元二年（759年）三月。 李白因永王李璘案被流放夜郎，行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，随即乘舟东下江陵。
李白是在惊喜交加之中写下此诗的，安史之乱中，大批的官员站错队受到了惩罚，一部分人是被迫归顺了安史叛军的伪朝廷，如王维、陈希烈；一部分跟随了唐肃宗的弟弟永王李璘。
肃宗自凤翔还长安， 伪官以六等定罪，分别予以斩首、赐自尽、杖一百、流放、贬官等。王维因为一首凝碧池诗和弟弟王缙平乱的功劳，幸运的得到特别宽恕。 至德二年(757)十二月二十九日，斩达奚珣等十八人于城西南独柳树下，陈希烈等七人被赐自尽于大理寺，应受杖者皆杖于京兆府门。
永王李璘起兵后与哥哥唐肃宗的部队发生冲突，几乎等同于另一场叛乱，最终是兵败被杀，想象一下，跟随永王李璘的李白会有什么下场，本来已经被从狱中解救出来，但是后来仍旧被认为有罪，判为流放夜郎已经是很幸运了。而且李白所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年， 对前途已经没有了任何的期望。
李白还写过一首诗，《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》申诉其冤屈和失望：
空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。夜郎万里道，西上令人老。乾元元年(758) ，唐肃宗又下敕两京陷叛军官，三司推究未毕者皆释其罪，贬、降者续处分。
这首诗的后面还写到:
传闻赦书至，却放夜郎回。暖气变寒谷，炎烟生死灰。可见，李白也没有想到，“传闻赦书至”，而自己竟然不在“赦书”内，反而被流放夜郎。估计得到被流放的消息后，一定是五内俱焚，万籁俱灰了，诗中是真实的写照“暖气变寒谷，炎烟生死灰。”
大悲之后有大喜，所以《下江陵》一诗才会有“惊风雨而泣鬼神”之感。
“穷理析义,须资象喻”，两个重要的意象1、猿声
这首诗里很重要的一个意象就是“猿声”二字，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，三峡的猿声是诗中“悲愁”常用的意象，多不胜举。
宋之问《寒食江州满塘驿》节选
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。驿骑明朝宿何处，猿声今夜断君肠。刘长卿《按覆后归睦州》
孤舟百口渡，万里一猿声。 岂令冤气积，千古在长平。和李白心境差不多，自认为平冤昭雪后写下此诗。但是刘长卿与李白之罪可是天壤之别。李白因跟随叛军被判流放，相当于政治上被判了死刑。在很多人被大赦后，自己仍旧被流放，而且暮年将至，此一去必将老死夜郎，猿声哀鸣环绕如同心中的雾霾笼罩，忽然间拨云见日，死地重生，因此让杨慎有“惊风雨而泣鬼神”之说。
2、江陵
还要注意“江陵”此地不是随意写出，江陵正是永王李璘起兵之地，当年李白避居庐山，逢永王李璘出师东巡，李白一时糊涂，应邀入幕。
如今旧地重来，物是人非，短短几年自己历经生死大劫，如何不胜感慨。胆战心惊的日子一去而不复返，此时此地，一曲快歌，如何不是“惊风雨而泣鬼神”？
结语表面看来这是一首快诗，写了一个 “快”字，背后深藏的是人生感慨 。唐人善于用形象，宋人善于用议论。李白更是唐朝诗人高手中的高手，用象喻的手法，抒发自己的感情。这是历经了磨难以后的感悟，高手用景语说出，所谓“一切景语皆情语也”。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，乌云已散尽，江流千里往事如风，“两岸猿声”是过往的哀愁悲苦，一时还萦绕在心头，但是“轻舟已过万重山”，新的生活就在眼前了。
@老街味道
这句评语是明代才子杨慎下的，不止杨慎这样夸李白，杜甫也曾经盛赞李白说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李白是谪仙人，仙人的诗作感动鬼神，这不很正常嘛。
惊风雨而泣鬼神杨慎为什么会夸赞李白这首《下江陵》“惊风雨而泣鬼神”呢？就在于这首诗的“快”，一是行舟速度快，二是诗人的心情愉快。
有人说，李白这首诗太夸张，从白帝城出发到江陵，走水路有一千多里，怎么可能一日之间就到，你别说，还真不夸张，南朝人盛弘之著《荆州记》就明确写道这是事实：
“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”早上从白帝城出发，晚上就能到江陵，1200里的距离一天就到，真如御风而行一般，嗖的一下就过去了。
后来杜甫怕人们不相信，也写诗作证：
“朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。”这事儿是有目击证人的，不由得你们不信，这首诗的诗题叫《最能行》，可见诗中所描述的是一个在行路方面特别有造诣的人——江上水手。
杨慎自己在《升庵诗话》中也对“快”作出了详细说明，可看作是他赞美李白的理由：
白帝至江陵，春水盛时，行舟朝发夕至，云飞鸟逝，不是过也。太白述之为韵语，惊风雨而泣鬼神矣。下面，我们详细分析，这首诗到底快在哪里！
《下江陵》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。读诗之前，先了解背景。
这首诗创作时间是唐肃宗乾元二年（759）三月，此前李白因为牵扯到永王李璘谋反，被流放夜郎，要从川渝地区经过。结果刚刚走到白帝城就受到了赦免的消息，李白这可是惊喜交加，于是赶忙乘船返回江陵，刚回到江陵，李白就写下了这首诗。
朝辞白帝彩云间：一大早就开始赶路，这是诗人心中急迫回归江陵的写照，也能从中体会到李白内心的欢快劲儿。接着“彩云间”三个字可不得了，写白帝城地势之高，直入云霄，而云是彩色的，只有心情愉快的时候，才会看到彩色，否则世界都是黑白的，就不是彩云了，而是“黑云翻墨”，还给人一种驾云归去的仙人感，李白是仙人，凡人哪能驾彩云？同时，这句诗又为下文写速度之快开始蓄力，以高之险，来衬托行舟之快。
千里江陵一日还：这句通过千里和一日的对比，一写距离远、一写时间短，千里之遥，一日就还，可见行舟之快。而且这个“还”字非常妙，还是回到、归来的意思，一般人们只在说回家回乡的时候才说还，江陵可不是李白的家乡，而他却用了“还”字，有一种回到故乡的欢乐，为什么？因为被赦免了，拨云见日了啊！
两岸猿声啼不住：这一句历来为人称道，你看，前面两句都在写快，这句突然写到两岸猿声，目光转向了其他地方，似乎整个节奏为之一缓，但细细品来，实际上还是在写快。诗人听到两岸山中的猿声“啼不住”，山不止一座，猿声不止一处，只有极快飞驰，才能把猿啼声和山影在耳目之间浑然一体，不绝于耳。
轻舟已过万重山：这不，猿声还没消失，瞬息之间飞快行驶的轻舟，就已经穿越过来万重山。李白似乎觉得，山势之险、一日千里、猿啼不住还不足以表达出船有多快，所以他又从船本身出发，加上了一个“轻”字。轻舟，一下就把轻快感表达出来了。
你想啊，李白被流放时，肯定也走过这条水路，那时候他心情沉重，船肯定也显得沉重。此时被赦免了，可以回去了，心情愉悦了，船自然也轻快了。
所以这首诗“惊风雨泣鬼神”之处就在于，字面，它流畅灵动，毫不滞塞；意象上，有高城、险山、猿声、轻舟，气势豪爽挺拔；又从快船抒发出心中的快意，于豪放中显出欢愉；最后，杨慎说“太白述之为韵语”，是说他用删韵为韵脚，这是上平声15韵，本来就有轻快悠扬之感，再加上这首诗所表达的含义，更是快上加快，乐中之乐矣！