一、岭南文化的特点,岭南文化元素有哪些?
岭南文化是悠久灿烂的中华文化的有机组成部分。岭南先民遗址的出土材料证明,岭南文化为原生性文化。基于独特的地理环境和历史条件,岭南文化以农业文化和海洋文化为源头,在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化,逐渐形成自身独有的特点。岭南文化务实、开放、兼容、创新。岭南学术思想,吸取由中原相继传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新,孕育出不同风格的思想流派,如江门学派等。在近代,岭南得风气之先,成为中西文化交流的重要津梁,多种文化思潮交错而织成绚丽多彩的画面,孕育和产生出以康有为、孙中山等为代表的近代中国的一代先进人物。
岭南的文学艺术雅俗并茂,岭南画派、粤剧具有浓郁的地方特色,诗人张九龄、陈献章享誉全国,电影最先从岭南传入。岭南教育起步较晚,但宋明办书院风盛,近代更领教育革命之先。葛洪在岭南炼丹,创金丹道教理论,并有贡献于化学、医学。伊斯兰教、佛教较早从海路传入岭南,惠能创中国化佛教——禅宗南派,影响及于全国以至世界。岭南的农技、手工技、医学等在中国科技史上有一定地位,明清之际珠江三角洲的桑基鱼塘为中国最早的生态农业,西医东渐,中国的西医院、西医学校以及西医生,均在岭南最早出现。岭南民俗与岭南饮食,异于北方,最富于地方特色。
二、岭南文化的特色?
1,开放风气
从岭南民间传说就体现出开放心态,至今南海神庙中还立有波罗国使者达奚司空的塑像,西来初地还有达摩祖师的遗迹。岭南画派在国画传统技法的基础上,借鉴了西洋画的技术而形成;饮誉世界的粤菜风味,不但吸取了国内各大菜系的技艺,也吸取了西菜烹饪之精要。
2,进取精神
岭南文化处处迸发出一种超越“传统导向”的进取精神。郑信是在泰国建立吞武里王朝的广东人,而在近代文化史上,涌现了一批努力超越传统导向的文化名人,如岭南画派祖师高剑父,民主革命家孙中山,思想启蒙运动的先驱梁启超等。
3,实利重商
广东得天独厚的地理条件,使它在唐宋时代已经成为我国重要的对外贸易区,以珠江三角洲、韩江三角洲为中心向外辐射,特别是清中叶以后,随着国际市场对茶叶、丝绸需求量的增加,刺激了当地商品经济的发展,逐渐形成了中国“五大商帮”之一的粤商。
扩展资料
岭南文化构成元素:
1,南迁的中原文化
秦汉以后,岭南统一于中华,修灵渠、开庾岭,岭南与中原的交流日益密切;先是屯军贬官,更有几次战乱的大量移民,强势而先进的中原华夏文明有如“韩潮苏海”,席卷珠江,进而构成岭南文化的主体。
2,固有的本土文化
古代岭南本地文化最有特色是冼夫人文化,冼夫人本名亚英(522—602),南越首领。一生致力于维护民族团结和国家统一,为岭南社会经济文化的发展作出了杰出贡献。后人称“岭南圣母”。
三、岭南文化的定义?
岭南文化,是指中国岭南地区文化,涵盖学术、文学、绘画、书法、音乐、戏曲、工艺、建筑、园林、民俗、宗教、饮食、语言、侨乡文化等众多内容。 从地域上,岭南文化又分为广东文化、桂系文化(八桂文化)和海南文化三大块,广东文化又分为广府文化、客家文化、潮汕文化、海陆丰文化、雷州文化、高凉文化、西江文化、南江文化[、漠阳文化、广信文化。
岭南文化,源远流长。历史上,在汉民族的形成和发展,在维护国家统一、民族团结等多方面,岭南文化都作出了不可磨灭的贡献,在中华民族文化的发展史上居于重要地位,起着重要作用。近代岭南文化更是近代中国的一种先进文化,对近代中国产生了巨大的影响。岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点,采中原之精粹,纳四海之新风,在中华大文化之林独树一帜,对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用。
岭南文化吸取由中原传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新,诞生了陈献章、湛若水等儒学大家,开创了明代心学先河[1];诗人张九龄、屈大均享誉全国;惠能创中国化佛教——禅宗南派,影响全国以至世界;清代广州十三行成为中国与世界贸易、文化交流的唯一窗口,向世界各地传播着东方文明;近代,岭南成为中国民主革命的策源地,孕育出以郑观应、康有为、梁启超、孙中山等为代表的近代中国的一代先进人物。岭南的文学、岭南画派、粤剧等艺术具有浓郁的地方特色,电影最先从岭南传入,岭南教育近代更领教育革命之先。
中文名 岭南文化
发展源头 中原文化、南越土著文化
地理范围 广东、广西、海南
分类 广东文化、桂系文化和海南文化
四、有关犀牛的故事?
南非的国家公园内接连发生了几起离奇的白犀牛死亡事件。警察最初怀疑是偷猎者干的,可是死亡的犀牛身上最值钱的牛角并未被割去,而在它们身上都有被长而尖利的硬物刺透的伤口,身体上还有被践踏、踩压过的痕迹。
后来,经过对其他白犀牛的跟踪调查,终于发现了真凶一群年轻、冲动的公象,它们都是孤儿,行为完全不受约束,杀死白犀牛对它们来说只是好玩。
动物学家指出,大象家庭也有它们的规矩的,这些规矩是由幼象的父母来教导,并提供示范。而这一群小象,父母被人类猎杀,失去学习的对象,于是行为上就出现很大的偏差,把杀戮当作游戏。
五、有关京剧的故事?
京剧在清代光绪年间诞生于北京。此前在北京盛行的是昆曲与京腔。
乾隆五十五年(既1790年),三庆徽班进京,由名旦高郎亭率领,以唱二黄调为主。后四喜、春台、合春三大徽班也相继进京,与三庆班共称四大徽班。道光以后,三庆班班主兼主要演员程长庚以唱徽音、二黄著称,他威望很高,被尊称为大老板。
随着湖北汉调演员余三胜等进京,又带来被成为楚调的西皮调,促成了徽调与汉调合流的皮黄唱腔的形成。
继程长庚等人之后,著名老生演员谭鑫培(1847年~1917年)在光绪年间独有盛名,他对程长庚、余三胜等许多前辈的唱腔和演技兼收并蓄,并加以发展融合,逐渐锤炼出一套唱法。后辈及科班都把他的这种唱法作为标准,逐渐形成了京剧特有的一套艺术规范。
如果说程长庚是京剧的主要奠基人,那么谭鑫培就是京剧的创始人。以程长庚为代表的第一代是由徽调、汉调向京剧过渡的一代,他们是京剧的第一代演员。然而严格地说,京剧则是在清光绪年间形成和诞生的。
京剧从产生以来曾有过许多名称,计有乱弹、簧调、京簧、京二簧、二簧(二黄)、皮簧、大戏、平剧(北京旧称北平)、旧剧(针对新剧即话剧而言)、国剧、京戏、京剧等。
六、有关持之以恒的故事?
持之以恒的名人故事有程门立雪的故事、达芬奇画鸡蛋的故事、晋人孙康映雪读书的故事还有汉代孙敬头悬梁与战国时期苏秦锥刺股的故事等。
程门立雪的故事
程门立雪的故事出自《宋史·杨时传》,讲的是宋代有个叫杨时的学生,他在拜访老师时,发现老师正在午睡,于是他安安静静地等待老师醒来。这个故事不仅是一个尊师重道的故事,还表现了一个人求学时就需要拥有持之以恒的决心与坚定的心性。
七、有关蛇的故事?
1、修蛇是中国古代神话传说中的巨蛇,也叫做巴蛇,体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。修蛇居住在洞庭湖一带,吞吃过往的动物。
据说它曾经生吞了一头大象,过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类,所以黄帝派遣后羿前往斩杀,后羿首先用箭射中了修蛇,然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘,现称为巴陵。
2、白素贞是一条修行千年的蛇仙,传说为黎山老母弟子。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道,法术高强。她美貌绝世,明眸皓齿,倾国倾城赛天仙,集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠,用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓,功德无量。
白素贞为报许仙1700年前救命之恩,对其以身相许,他们的爱情坚贞不渝。金山寺僧法海蛊惑许仙,离间其夫妇,许仙听信谗言,弃家出走金山。白素贞至金山索夫,与法海发生争斗致使水漫金山。法海用强力拆散他们,把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天,白蛇终得出塔,归位仙班。
3、相传很久以前,蛇和青蛙是朋友,不过蛇那时长有四条腿,青蛙却没有腿,靠肚子蠕动爬行,可是蛇好吃懒做。青蛙十分勤快,它不但要捉虫给蛇吃,还帮助人们捕害虫。因此人类厌恶蛇,喜欢青蛙。
蛇发现人们讨厌它,于是开始仇视人,它见人就咬,见畜就吃,弄得人间很不安宁。土地神见状,告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫,劝它改恶从善,蛇却口出狂言,决无悔改之意。玉帝大怒,令神兵砍去蛇的四条腿,免得害人,从此,蛇就失去了脚,玉帝又见青蛙有功于人,将蛇的四条腿赐给青蛙。
八、有关乐观的故事?
有许多乐观的故事。
原因是人类一直在不断地面临各种挑战和困境,但我们也在不断寻找解决问题的办法,并取得了很多成功的经验和教训。
这些成功的经验和教训已经成为了乐观主义的重要支柱,使得人类始终对未来保持着乐观的态度。
延伸内容是:在历史上,有很多乐观的故事,例如乔布斯的创业史,亚马逊的发展历程等等。
这些故事告诉我们,只要保持乐观,积极解决问题,我们就能克服各种困难,取得成功。
同时,在个人生活中,也有许多乐观的故事,例如有人在身患绝症的情况下,仍然保持乐观,积极面对生活,最终战胜了病魔。
所有这些故事都启示我们,乐观的态度和积极的行动,是战胜困难和迎接未来的有效途径,也是值得我们借鉴的重要经验。
九、有关饕餮的故事?
《山海经·北次二经》中记载:饕餮为羊身人面,眼睛长在腋下,有老虎的牙齿,爪子像人的手一样,叫声像婴儿一样。饕餮在神话中是贪欲的象征,是传说中一种凶恶贪食的野兽,因此通常也被用来形容贪食的人或者贪婪的人。饕餮的别名叫做狍鸮、老饕,《史记·五帝本纪》中称:汉代的缙云氏有一个儿子,贪吃又贪财,因此人们认为他是饕餮的化身。饕餮是尧舜时期为祸四方的凶兽,所到之处寸草不生,给百姓带来了巨大的浩劫,因此人们将饕餮列为四大凶兽之一。
《左传·注》中记载,饕餮其实是两个动物,其中贪财的是饕,而贪食的才是餮。
十、有关酒的故事?
文君当垆
《史记·司马相如列传》记载了这样一个故事:
卓王孙有个女儿叫文君,刚守寡不久,长相美丽,通晓音律,擅长鼓琴。有一天,卓王孙大宴宾客,请来了当地县令和司马相如。相如久慕卓文君的才貌,因而在酒席上故意弹了一首《凤求凰》,以此来吸引卓文君,表达心意,卓文君听见琴声,并从门缝偷看司马相如,见他长得雍容闲雅,顿时产生好感。宴会完毕,相如托人以重金赏赐文君的侍者,以此向她转达倾慕之情。于是,卓文君乘夜逃出家门,私奔相如,相如便同文君急忙赶回成都。进家所见,空无一物,家徒四壁。
于是相如变卖车马,又回到临邛买了一家酒店,做卖酒生意。并且让文君亲自主持垆前的酌酒应对顾客之事,而自己穿起犊鼻裤,与雇工们一起操作忙活,在闹市中洗涤酒器。卓王孙听到这件事后,感到很耻辱,因此闭门不出。最后,卓王孙不得已,只好分给文君家奴一百人,钱一百万,以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。文君就同相如回到成都,买了田地房屋,成为富有的人家。
这个故事后来成为夫妇爱情坚贞不渝的佳话。历史上临邛也成为酿酒、酒文化之乡,且名酒辈出。文君酒也成为历史名酒,唐代罗隐的《桃花》诗曰:“数枝艳拂文君酒”。传说中还有“文君井”,陆游《文君井》诗曰:“落魄西州泥酒杯,酒酣几度上琴台,青鞋自笑无羁束,又向文君井畔来”。
斗酒百篇
文人爱酒,酒后必出华章佳句,最为有名的当属自称酒中仙的李白。李白的一生是与酒为伴的一生,常常将诗与酒融为一体,写出了很多与酒相关的诗歌。他酒量极大,自称是“百年三万六千日,一日须倾三百杯”。还对妻子说:“三百六十日,日日醉如泥。曾为李白妇,何异太常妻?”据《新唐书·李白传》载,唐玄宗时,李白任翰林。
某日,唐玄宗在宫中欣赏歌舞乐曲,便下令宣李白进宫作几首新歌词,以供娱乐。然而侍从们却在一家酒馆里找到了烂醉如泥的李白。听说皇帝宣他进宫,他说:“我是天上的酒仙,皇帝哪里管得着我!”,到了宫中,酒力发作得更甚,李白大醉不醒。在用凉水将他浇醒后,便写了十多首新诗,每一首唐玄宗都赞不绝口。杜甫还曾为李白写道:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”现在,人们常用“斗酒百篇”来形容人的才思敏捷。
杯酒释兵权
“杯酒释兵权”是一个著名的酒局,也是历史上一个重要事件。话说宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变后黄袍加身,荣登大宝,从昔日重臣摇身一变成为今天的皇帝。自打坐上龙椅之后,赵匡胤却一直惴惴不安。他非常担心历史会重演这一幕,以后若是手握重兵的部下也效仿他当年的作为,自己的江山也就易主了。
赵匡胤想解除手下一些大将的兵权。于是在961年,安排一次酒局,召集禁军将领石守信、王审琦等武将饮酒。酒席上赵匡胤效小儿女情状,像失恋了一般唉声叹气个不停。众人问明白了才得知皇帝担心他们手握重兵日后会造反。他们只好告老还乡以享天年,并多积金帛田宅以遗子孙,他们的兵权从此被彻底解除了。在969年,又召集节度使王彦超等宴饮,解除了他们的藩镇兵权。这也开启了宋朝数百年重文轻武的国家体制。
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