山西民间故事全集

一、山西民间故事全集

居太行之巅的山西省东南部，地形之高，有与天为党之称，因此古称上党。在这片古老而神奇的土地上，积淀着民族优秀文化的无尽内涵，从古至今我们的祖先就在这片土地上开荒创世。繁衍生息，用勤劳和智慧创造了光辉的文化。从目前已发现的三处旧石器时代、一百处新石器时代文化遗址考察证明，早在一万年前就有人类在此活动。因此太行山地区的长治一带，是我国史前神话传说的密集区域，其内容丰富、范围广阔，印证着这里的古老文明。专家学者根据珍贵的古典文学、文献史料考证发现，华夏文明典籍中记载的“精卫填海”、“女娲补天”、“羿射九日”、“神农尝百草”等神话故事均起源于我们雄奇状美的太行山上，而且世代相传，凝结并升华成了中华民族的不畏艰险，顽强拼搏为性格特征的精神写照。

古代传说中的女娲就是在今长治县上郝村天台山上，炼顽石补仓天、治洪水平烈火，免生灵于涂炭。反映了这位刚烈女性民族大无畏的浩壮气概和先民对生存空间的热烈情感，并体现了一种置个人安危于度外而为民造福的无私奉献精神。而挽弓射九日，化枯焦为绿荫，救黎民于水火的“后羿谢日”的地方则在屯留县城西北30公里的老爷山上。后人把后羿尊为神，在山上立庙祭祀，并以每年农历六月初六形成古庙会。中华民族的始祖炎帝神农氏在百谷山〔今长治老顶山〕“尝百谷，制耒耜，教民耕种”，即所传说的“神农尝百草”实现了人类历史上从游牧到定居、从渔猎到农耕的重大转折。如今百谷山上遗有神农井、耒耜洞与百谷泉。而在长子境内的羊头山上是神农遍尝百草而得嘉禾之处。长治县的黎岭相传是炎帝耆国的地方，在这里他奠定了中华民族始兴与统一的基础。炎帝女儿女娃也正是在长子的发鸠山上愤而化作精卫鸟，衔木石誓填东海，因此长子县的发鸠山至今被传为精卫填海故事发生的地方。

在中国悠久而灿烂的古代文化宝库中，神话传说可谓是一种神奇瑰丽的艺术奇葩，这些美丽动听的神话故事，虽然反映了远古时代先民对自然现象和社会生活的原始解释和对美好理想的向往，并给后人留下极其深邃的精神启迪。如果你对以上典故发源地有兴趣或者持不同看法，不妨粗略考证一番，定让你千回百转而又落脚于太行山上。

二、山西民间故事的历史

黎城黄涯洞兵工厂！

兵工厂坐落在黎城县的一个深山洞中，很难发现，而且易守难攻，抗日战争中为八路军制造了许多枪支弹药，但后来由于判徒告密被发现了！

三、山西民间故事手抄报

“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树！这是因为，当年除了直接迁民外，还有很多次间接移民。

四、山西民间故事大全300字

　　车先生，名永宏，字毅斋，排行第二，人称车二师傅，系山西省太谷县桃园堡村人，后移居太谷县贾家堡。一八三三年，车先生出生在一个穷苦农民的家庭里。幼年时，因家境贫寒未上学念书。早年，在太谷富户武福蛮家当车夫，先生一生除务农外，也曾保镖护院，传授形意拳技，声望素著，远近知名，获“清华翎五品军功”之称。车先生不仅拳艺精湛，功深力厚，而且正直慷慨，平易近人，视富贵如浮云，专爱恤贫济孤，因而颇受人尊重，一九一四年逝世，终年八十一岁。

　　车永宏先生长的虎臂熊腰，体格健壮，臂力过人，使枪弄棒，自带三分，具有练武的先天资本。约一八五六年，形意拳宗师李洛能先生（世称李老农）在太谷一绅士孟綍如家保镖护院。车先生知李洛能精形意拳，经友人介绍，拜李洛能先生为师。自得名师指教后，车先生便昼夜发奋苦练，二十余年，终于在形意拳的造诣上达到炉火纯青的地步。每次与人相较无不随心所欲、手到成功，为李洛能先生最得意的门徒之一，为武林同辈中之佼佼者。据传，李洛能先生的高足弟子郭云深，长于形意五行拳中之崩拳，有“半步崩拳打遍天下”之称。后听其师傅说，他不及山西的车二，便很不服气。随之跋山涉水，远道而来太谷，拜访其师弟车永宏先生。二人见面如故，寒暄之后，云深师水不喝，饭不吃，便迫不及待地要与师弟交手。当时，车先生辞谢。云深师急以崩拳直上。车先生极善顾法，只顾而不攻，云深师便紧逼车先生至墙角处。在云深师使出成名绝技发劲之时，则不见车先生，正疑惑间，车先生在云深师背后轻轻一拍曰：“师弟在这儿呢？！”就这一招，云深师连连叹服曰：“还是兄弟功夫好！”之后，云深师在太谷学习数月，拜谢辞去。

五、山西民间小故事

杨家将真实存在，抵抗辽军，血染金沙滩，打败萧太后，我还参观过杨家将在晋北守过的要塞，在那里抗击大辽入侵，保卫华夏土地。

六、山西民间故事大全50字

那是2800年以前，黄土高原北部有个大沙丘，常从下面传来迷人的音乐。怎么回事？有人想挖开看个究竟，挖了个大坑什么也没发现，音乐也消失了。泄了气的人们纷纷离去，只有一个名叫武周的十来岁小羊倌，每天趁羊吃草时，不停地挖呀挖。他挖累了，就吹笛子，一吹就听见沙坑深处有声音在应和。如此不听地挖，不停地吹。

一天，武周突然听见说话声：“我们要出去了，你快躲一躲。”

武周高兴地喊了声：“快出来吧，我等你们十年了。”

一口气跑出十几里。后面“轰隆”一声，沙坑填平了，平地上出现了一座壮丽宏伟的庙宇。

庙里庙外有云雾缭绕，飞天起舞，乐手演奏，钟鼓声、琴瑟声、歌唱声连成一片。

武周看得入迷，不由得向前靠近。一瞬间，音乐戛然而止。

他仔细一看，歌舞者与观赏者都变成了石人，个个保留着刚才的姿态，庙宇变成了石窟。

这时，闻声赶来看热闹的人黑压压一片，站在了云飘云散的云冈前。不知谁叫了声“武周”，羊倌也变成了一个石人，他的手里还拿着笛子。人们为了纪念他，就叫那座山为武周山。

七、山西民间故事顺口溜

打竹板，响的快，偏关城里起喽会。

王二嫂，李三妹，要到街里去赶会。

浑身打扮好穿戴，坐上汽车跑的快。

下了车，抬头了，人山人海真热闹。

有的挤，有的靠，有的吼来有的叫；

敲锣打鼓吹起号，耍把戏的卖了票。

撑棚的，搭帐的，放录音的照相的；

卖油的，卖酱的，打起竹板卖唱的；

有下的，有上的，还有来回瞎趟的；

卖鞋的，卖帽的，卖果子的卖桃的；

卖书的，卖报的，卖勺子的卖瓢的；

卖鼓的，卖号的，卖响响的卖哨的。

有吵的，有闹的，挤的往下野尿的。

卖碗的，卖筷的，卖豆腐的卖菜的；

卖铺的，卖盖的，卖白面的换袋子；

有好的，有赖的，三撇二马除害的；

有走的，有在的，还有敲凉跌怪的；卖线的，卖布的，卖猪娃的卖兔的；

卖花的，卖树的，卖酒盅的卖湖的；

有站的，有坐的，还有挺起大肚的；

买牛的，卖羊的，卖鸡卖鸭卖鹅的；

卖烟的，卖糖的，还有背上粜粮的；

卖肝子，卖肠子，还有杀下卖狼的；

卖裤的，卖袄的，卖花生的卖枣的；

卖香的，卖表的，卜楞簸箕格栳子；

有闹的，有吵的，背地旮旯咯捣的；

卖汤的，卖糕的，卖扁食的卖包的；

卖鳔的，卖胶的，卖撅头的卖锹的；

耍枪的，弄刀的，还有抱住滚跤的；

卖麻糖的卖粞的，卖牛卖马卖驴的；

卖虾的，卖鱼的，打台球的下棋的；

有输的，有赢的，还有耍起黑皮的；

卖柴的，卖炭的，摆开摊子卖饭的；

扁食捏成圪蛋子，豆腐打成几瓣子；

白面包子肉馅子，山西陈醋好蘸子；

有吃的，有看的，还有跟前踱站的；

有快的，有慢的，挤的把碗打烂的；

卖肉的，卖酒的，还有喝醉各扭的；有俊的，有丑的，人群旮旯揣手的；

有在的，有走的，还有拉上卖狗的；

卖葫芦，卖茄子，卖葱卖蒜卖芽子；

卖水的，卖茶的，卖绳绳的卖麻的；

卖凳子，卖桌子，六六六粉治虱子；

街游子，街爬子，还有称霸成王的；

卖锅的，卖盆的，收烂铁的卖铜的；

卖毛的，卖绒的，卖家具的卖门的；

谈爱的，说情的，还有开店留人的；

有武的，有文的，还有抱打不平的；

有富的，有穷的，还有发的流脓的；

走马的，卖艺的，搭起台子唱戏的；

卖枣的，卖梨的，还有把票子掏净的。

破坏社会秩序的，公安局家捉地的；

相面的，算卦的，还有生事打架的；

欺软的，怕硬的，吹牛拍马鬼扎的；

有打的，有骂的，还有举起锄把的；

有的拆了骨架的，有的把牙戳下的；

有的甚也不怕的，有的软成一洼的；

有的不会说话的，有的把气出错的；

丢鞋的，野帽的，跪在地下祷告的；

野屙的，野尿的，还有戴上手铐的；

住医院，掏票子，看守所里改造的；

有哭的，有笑的，还有专看热闹的。

李三妹，王二嫂，看完打架街上跑。

买的裤，买的袄，买的车子买的表；

买的梨，买的枣，买的彩电往回跑。

今年的会场实在好，红火热闹真不少。

我说快板嘴不巧，就至这搭打折了。