一、阎王爷生前叫什么名字
第八殿，都市王黄，四月初一诞辰，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝、使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类
十殿阎罗其他分别为：
一殿秦广王：第一殿，是亡魂来到阴间后接受初步筛选的地方。
二殿楚江王：被押到这第二殿的，生前都是恶棍。如果生前干过残害他人身体、奸盗杀生的勾当，将在这里接受楚江王的各种严酷刑罚。
三殿宋帝王：主要是惩罚那些以下犯上、大逆不道者，以及挑拨离间、教唆缠讼者；
四殿五官王：主要惩罚交易欺诈、强买强卖的恶人。
五殿阎罗天子：享受福利望乡台（也叫“思乡岭”），主要职责查核鬼魂们在前面几殿所受的惩罚是否恰当，有无冤狱
六殿卞城王：掌管大地狱、枉死城，除此之外还建有16个小狱
七殿泰山王：掌管热恼地狱，另外设立的16小狱。
九殿平等王：主要掌管丰都城铁网阿鼻地狱，还有另外设立的16小狱。
十殿转轮王：负责投胎分配的。
二、阎王爷生前是什么动物
“鬼火”来自磷
夏天夜晚，郊原旷野或古古坟地附近，有时会出现蓝绿色的火焰，若隐若现，飘忽不定。过去在农村有这样一种传说，人死后会变成鬼，鬼害怕光，所以白天不敢出来，只在晚上出现。在坟地或荒野，有时在夜里会出现一团团绿幽幽或浅蓝色的火焰，跳跃不定。更奇怪的是：它会跟着人走，你停它也停下，你跑它也跟着你跑。迷信者就说这是“鬼”在夜间出门照路的“鬼火”，还把“鬼火”添枝加叶地说成是什么阎罗王出现的鬼灯笼，清代文学家蒲松龄的《聊斋志异》里，也常常谈到“鬼火”。
其实，这是由磷元素引起的。原来人类与动物身体中（死后就是郊野中的兽骨、坟墓中的人骨）含有磷，这些磷既不是白磷，也不是红磷，而是以磷的化合物的形式存在的。当人、兽死后被埋在地里，尸体腐烂，磷化合物长期被烈日灼晒、雨露淋洗后逐渐渗入土中，发生分解形成磷化氢。磷化氢气体有好多种，其中有一种叫做“联磷”，它和白磷一样，在空气中会自燃烧。这种气体从地里泄漏出来，与空气中氧气接触，由于夏天的温度高，易达到磷化氢气体着火点而自燃，产生蓝绿色的微弱火焰，“鬼火”出现了。其实，不管白天还是黑夜，都有磷化氢冒出，只不过白天日光很强，看不见“鬼火”罢了。这就是为什么夏夜在墓地里常看到“鬼火”了。
那为什么“鬼火”还会追着人“走动”呢？大家知道，在夜间，特别是没有风的时候，空气一般是静止不动的。由于磷火很轻，如果有风或人经过时带动空气流动，磷火也就会跟着空气一起飘动，甚至伴随人的步子，你慢它也慢，你快它也快；当你停下来时，由于没有任何力量来带动空气，所以空气也就停止不动了，“鬼火”自然也就停下来了。这种现象决不是什么“鬼火追人”。
其实，鬼火之说并非中国独有。磷是德国汉堡的炼金家勃兰德在1669年发现的，“磷”的希腊文原意就是“鬼火”。
附：“鬼风”为气流
在坟地、墙角、晒场或田野上，有时突然刮起一股旋风，在地面或空中团团打转。迷信者说：“这是‘鬼风’，是鬼走路带起来的。”其实，这是空气流动的现象。空气在流动时，遇到障碍物就可能形成旋风，而在空旷田野出现旋风。则是由于冷热空气相遇产生对流引起的。阳光强烈照射的地面，局部温度升高快，热空气上升后，冷空气就从四周补充，因此很容易产生旋风。在扫墓烧纸钱时有时也会刮起一阵旋风，这是由于火堆上方的空气急剧升温，气流上升很快，四周的冷空气补充也快，也容易产生旋风。
三、阎王爷生前是谁
希望对你有帮助：孙悟空已经说了，那是阎罗王。阎罗王：五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤 阎罗王 大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼 犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或 受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司 无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台 。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不 登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣 财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来账目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪 塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官 刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱 内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。 细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。
四、阎王爷的故事是民间故事吗?
谛听不是阎王爷。
谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，它可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，在神话小说名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。
它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。
五、阎王生前的故事
阎罗王，亦称“阎王”、“阎罗”、“阎王爷”、“阎魔王”、“阎罗大王”，为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神，在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。《问地狱经》的记载称阎罗王生前是毗沙国的国王（民间传说为包拯）。
六、阎王爷生前是干什么的
五殿阎罗是指古代传说中的地府官员，主管人死后的审判和轮回，根据人们一生的善恶来判定其生前所应得的报应。五殿阎罗分别为勾陈、阎罗、宋帝、平等和讼帝，每个阎罗负责不同范畴的审判任务。勾陈负责问刑，判定罪犯受多少刑罚；阎罗是总审判官，审判死者是否真正去过“幽冥地府”；宋帝则是判决生前办事尚方，升官发财，以及家族祖先是否有资格上香祭拜；平等则是主管孕妇、幼儿、病人和患有聋、哑、瞎、瘸四种病赴阴曹地府的审判；而讼帝则主管生前遗产的分配、因继承或债务而产生的纠纷解决等诉讼问题。总之，五殿阎罗是古代中国人民对死后审判的一种想象和表达方式，代表了人们对善恶有报的信仰。
七、阎王爷的故事
所谓的「酆都鬼城」，就是传说中的阴曹地府，是已逝者接受审判的地方。而在人间设立酆都鬼城的其中一个目的，就是希望带出「善恶到头终有报」的信息。鬼城最著名的景点，当然是渗透浓厚神话色彩的「奈河桥」和「天子殿」。它们到底有多神秘古怪呢？
三段奈河桥 透视你所追求
相传人死后要投胎转世之前，必须经过「奈河桥」，喝一碗「孟婆汤」，忘却前尘往事。人间鬼城内的「奈河桥」，当然没有孟婆汤供应，不过意义深长。桥共分三段，左段代表长寿健康，而右段则代表权位财富，过桥者选择哪段桥通行，就揭示出他们追求甚麼。的确，世间并没有完美，有得必有失。那麼，中间一段代表甚麼呢？情侣要特别留意，跟爱侣同行时，大家必须手牵手，以九步度桥，取其「长长久久」之意。想跟他长相厮守吗？执着他的手过桥吧！
名山天子殿 呈现审判场面
在鬼城内，抬头仰望，看见的除了有蓝天之外，还有位於名山之巅，教一众小鬼闻风色变的「天子殿」（「天子」，即阎罗王）。宫殿屹立至今已有千多年历史，殿堂正中有一尊极具威严的阎罗王坐像，旁边还有天子娘娘坐像、六值功曹站像、四大判官和十大阴帅等，个个雕像都细致精美，栩栩如生，让每位到访者都能真切感受到审判时的压迫感。殿外还设有「东西地狱」（即「十八层地狱」），小人受刑时的凄惨场面活现眼前，气氛阴森恐怖。大家敢做坏事吗？
其实，酆都鬼城要展现的，不是一个阴暗惨淡的地狱场景，而是要籍著描绘地狱，告诫在生的人要立善心。想深一层，这个鬼城，不但不阴风阵阵，反而还有丝丝暖意呢！
古迹埋水底 气魄永不灭
长江，以它贯通全国的气魄，得以成为古代经典战役的场景，缔造出多位著名的英雄霸主，以及编织起多段动人的传说故事。当中，以三国时代蜀相诸葛亮巧布「八阵图」击退东吴陆逊一段，最为人津津乐道。
话说，蜀帝刘备为报义弟关羽被东吴袭杀之仇，亲率大军兴兵伐吴，连胜十数阵后，东吴陆逊反击，结果被迫逃至白帝城。陆逊穷追猛打，追至白帝城，后来（据《三国演义》记载），陆逊被诸葛亮的「八阵图」所困，幸得孔明的丈人引路方能逃脱。「八阵图」就是孔明以石柱等布置以围困敌人的阵势，传说至今仍广泛流传於长江一带。然而，真正促使陆逊撤兵的，却是孔明入川前刻在石碑上的「东和孙吴，北抗曹操」八字。陆逊看见这八个字，恍然大悟，为怕曹魏攻袭而退兵。而这块石碑，就是「孔明碑」。可惜，「八阵图」和「孔明碑」，现已长埋水底
八、阎王爷生前民间故事简介
阎王小说主要讲了关于阎王和冥界的故事。阎王是中国民间信仰中负责冥府审判和管理的神灵，他会根据人的善恶评定其在来世的报应。在阎王小说中，我们可以看到人们在生前所做的善恶行为，如何被阎王审判和报应，同时也揭示了人性的善恶。通过这些故事，我们可以深入了解中国民间信仰中对于生死和善恶的看法，以及对于人生的启示和警示。除了阎王小说，中国的民间故事和神话中也涉及到了很多与阎王和冥界相关的情节和角色。例如《庚子历书》中有记载的冥界十王，以及《聊斋志异》中的鬼怪故事等等。这些故事和神话不仅具有文化意义，也在一定程度上反映了中国古代社会的道德观和价值观。
九、阎王爷生前民间故事视频
在传说中的阴曹地府里，最高领导是酆都大帝，其下是五方鬼帝和十殿阎王，其中五官王是十殿阎王之一，掌管第四殿，专司血池地狱。
五官王生前叫吕岱，二月十八日诞辰。
前世为三国时期吴国重臣吕岱，本为郡县吏，因避乱而南渡而受孙权重用，历任督军校尉、昭信中郎将、庐陵太守、安南将军、大将军等职，官至大司马，获封番禺侯，吕岱一生戮力奉公，不仅为孙吴开疆拓土、功勋赫赫，而且极为高寿，终年九十六岁。
五官王是十殿阎王之一，掌管第四殿，司掌血池地狱，另设十六小狱，凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后都将打入血池地狱。