一、西湖的民间故事简短30字
于桥的简短故事（20字左右）
糖桥——相传，三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人，非常危险。有一天，有个换糖者走过，就说：“这桥这么没人修？要是我有了钱，造顶新的。”一次，换糖者在一户破落官史人家，换着一对金弥陀，从此发了财。
一、西湖断桥 断桥之名得于唐朝。其名由来，传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。现存断桥是1941年改建，20世纪50年代又经修饰。桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。 断桥残雪为西湖十景之一。
关于赵州桥还有一段搞笑的神话故事。相传赵州桥是鲁班所造。这座大桥建成后，八仙之一的张果老倒骑着毛驴，带着柴荣，也兴冲冲地去赶热闹。他们来到桥头，问鲁班这座大桥是否经得起他俩走。 鲁班心想：这座桥，骡马大车都能过。
关于西湖断桥的故事传说： 断桥之名得于唐朝。其名由来，一说孤山之路到此而断，故名；一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；中国民间爱情传说《白蛇传》的故事即发生于此。传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。
有关于桥的故事有： 一、八路与桥 那还是在打鬼子那阵，一支八路军队伍经过清水河这里，驮枪驮炮的，他们望着湍的河面发愁。镇上的白寡妇看到这情景，不声不响地回去叫儿子连夜放倒了自家后院的小竹林，动员乡亲们一起给部队搭桥。
尽量的多 故事要简洁 一两句话的最好。。。。
莲花桥的传说 进香河南段与北门桥和相接处，又一座桥叫莲花桥，以桥旁的莲花庵得名。相传这里原来只有几户人家，既没有桥，也没有庵。有户姓成的人家，只有母子二人，母亲双目失明，卧病在床，儿子成孝以背人涉渡为生。
西湖断桥 一说古石桥上建有亭，冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”。另有传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。 雨下了那么多日，它没有弄湿过我，是我心底在雨季，我自己弄湿了自己。
奈何桥 关于奈何桥，存在两种流行的说法。
杭州西湖的 断桥，位于白堤东端，里湖和外湖的分水线上。其名由来，一说起自平湖秋月的白堤至此而断，故称断桥；一说孤山之路到此而断，故名。冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”。
赵州石桥 唐朝的赵州从谂禅师幼年出家，依止南泉普愿禅师20年，80岁时驻锡于赵州城东的观音院。赵州石桥某天，一位年轻的禅僧前来参礼，谈起他在路途中见到的石桥。 禅僧说：“赵州石桥，远近驰名，学人向往一睹风采已久，没想到亲眼见到。
西夫桥 在九襄老街也就是以前的汉源街庙沟头有栋桥，叫西夫桥。 传说，有一个挑客，从打箭炉（即康定）出来，就从庙沟头的大路上过，那儿有一股泉水。这天，有个女人来这儿挑水，看见一群小白鸡在水中戏耍，她走过去的时候。
二、西湖的民间故事简短
四大民间故事主要指：牛郎织女、白蛇传、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城。
关于牛郎织女的古诗
1、唐 杜牧 《秋夕》
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
2、宋 卢炳 《鹊桥仙（七夕）》
馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。一宵相会，经年离别。此语真成浪说。细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。
3、唐 孟郊 《古意》
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
4、明代 刘基 《七月七日》
百年佳会几今宵，脉脉相看一水遥。漫道天孙解专巧，却教鸟鹊为成桥。
5、唐 曹松 《七夕》
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
6、宋 赵师侠 《鹧鸪天·七夕》
一叶惊秋风露清。砌蛩初听傍窗声。人逢役鹊飞乌夜，桥渡牵牛织女星。银汉淡，暮云轻。新蟾斜挂一钩明。人间天上佳期处，凉意还从过雨生。
7、宋 贾云华 《七夕》
斜亸香云倚翠屏，纱衣先觉露会零。谁云天上无离合，看取牵牛织女星。
8、宋 金朋说《七夕吟》
银河东达鹊桥西，织女牛郎会晤时。才得欢娱又离别，相逢拟待隔年期。
9、唐 杜牧《七夕》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
10、宋 朱淑真 《鹊桥仙》
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。 牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。 微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。 何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
11、明 唐寅 《绮疏遗恨》之针
乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝;牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。
12、明 龚诩 《寓意》
天上双星有常处，夫为牛郎妇为女。东西相望自年年，只隔天津一泓许。耕田匪易织亦劳，不得从容相慰语。伤心一掬泪如珠，洒向人间作秋雨。
13、宋 喻良能 《孟秋七日邀从兄廿五宣义四弟五侄同饮锦园即》
湖水林风清复清，买肴置酒七峰亭。直须待得玉钩挂，要看牵牛织女星。
14、宋 杨朴 《七夕》
未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
15、宋 朱南杰 《七夕呈坐间诸友时留平江宿和靖书院次日》
叶已鸣秋夜渐长，年年织女会牛郎。龙梭暂歇七襄驾，云袖轻飘百和香。输我晚凉和月饮，任渠明发渡河忙。要知工巧元无用，乐得身闲拙不妨。
16、明 林鸿 《投赠张红桥》
桂殿焚香酒半醒，露华如水点银屏。含情欲诉心中事，羞见牵牛织女星。
17、清 乾隆 《古别离》
古别离。乃有天上牵牛织女星分歧。至今八万六干会，后会滔滔无止期。可怜一会才一日，其余无央数日何以消愁思。古别离，天上犹如此。人间可例推，设使无会晤，安用苦别离?古别离，长吁嘻!
18、明 石珝 《七夕》
七月七日风雨多，御桥南望水增波。鸳鸯自向沙头宿，不管牛郎信若何。
19、宋 袁去华 《鹊桥仙（七夕）》
牛郎织女，因缘不断，结下生生世世。人言恩爱久长难，又不道、如今几岁。眼穿肠断，一年今夜，且做不期而会。三杯酒罢闭云房，管上得、床儿同睡。
20、宋 陈东 《西江月（七夕）》
我笑牛郎织女，一年一度相逢。欢情尽逐晓云空。愁损舞莺歌凤。牛女而今笑我，七年独卧西风。西风还解过江东。为报佳期入梦。
21、宋 秦观《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
关于白蛇传的古诗
１、宋 郭三益 《题南岳寺》
古木阴森梵帝家，帘泉一酌试新芽。官符星火催春焙，却使山僧怨白蛇。
2、宋 张嵲 《腊梅》
朔风吹同云，万木不敢芳。黄衣何许仙，窈窕未离房。终期赏心会，未恨冰雪乡。向来脂粉流，睨睥谁敢当。宜於风露晨，置在清净箱。更招能赋客，苾茀咏奇香。楚人意已疏，亡闻为操章。
关于梁山伯与祝英台的诗
1、唐 罗邺 《蛱蝶》
草色花光小院明，短墙飞过势便轻。红枝袅袅如无力，粉翅高高别有情。俗说义妻衣化状，书称傲吏梦彰名。四时羡尔寻芳去，长傍佳人襟袖行。
2、清 史承豫 《荆南竹枝词·咏梁祝》
读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来。
３、 元 张雨 《南乡子 题李紫筼山居》
午枕托冥搜。得句栖霞半岭头。不柰风篁疏雨过，飕飕。化蝶飞来为少留。
石壁倚清秋。袖拂烟痕写远游。信有平生濠濮想，悠悠。身似潜鱼懒上钩。
关于孟姜女哭长城的诗
１、明 王淑拤 《题孟姜女》
祠前芳草踏还生，今昔犹存姜女名。判死一身归大块，误人百岁是长城。
形留石镜寒生魄，泪滴岩泉夜有声。故国云山隔湘楚，芳踪何处觅归程。
２、清 陶澍 《嘉山怀古》
嬴政昔不道，耀武北筑城。暴师断地脉，起洮连东瀛。死亡日枕籍，白骨如山撑。悲哉孟姜女，寻夫万里行。觅骼不可识，一哭天地惊。风云惨无色，鳌柱为摧倾。大节照白日，耿耿今犹生。望夫有高台，千载配怀清。我来扪薜苈，览古怀精诚。村巫走伏腊，庙貌飞疏甍。桑梓自古恋，草木犹哀情。长城今故在，徽号久非秦。不及此山石，长传贞烈名。
３、唐 贯休 《杂曲歌辞·杞梁妻》
秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。
三、西湖的民间故事白蛇传的简写
关于白蛇传的最早文字记载描述为明编宋代话本《西湖三塔记》，是一个妖精迷害人并被镇压的故事，其中已有白蛇传的核心情节：白蛇爱上了人，被镇于石塔下。
其余细节也与后来的传说有相似的地方，如男主人公与蛇精的女儿在西湖相遇，最后真人将蛇精用法术镇压等。但差异也是很显著的，其中最主要的差异在于女主人公还是一个吃人的妖精。
四、西湖的民间故事有哪些
关于断桥的由来，从古至今，众说纷纷。
其一，据明代《西湖游览志》所说，断桥是由于孤山来的白堤到此而断才得名的。
其二，桥畔曾住着一对以酿酒为生的段姓夫妇，这对夫妇捐款修建了此，故称为断桥，又名段家桥。
其三，是冬季下过雪后，向阳桥面上的积雪总是最先融化，远远看去就像断了一样，所以叫断桥，断桥残雪的景名也由此而来。
其四是清代康熙皇帝来到这里，留下断桥残雪御碑，此后人们逐渐统一了口径，叫做断桥。
五、西湖的民间故事简短50字
西湖历史典故：五代吴越国，西湖多年不修，为葑草蔓蔽。宋景德间，钱氏归宋后，废湖兵，西湖又复湮塞。湖面一半为僧民所占。宋庆历间，葑土日塞，多为豪族占据，湖水益狭。宋熙宁间，六井及沈公井俱废。
宋元祐间，湖上葑田约二十五万余丈（约四千一百多亩），几近半个西湖被塞。江河行船不通，六井亦几于废。南宋乾道元年以后，临安居民日盛，河流渐塞，舟行困难，西湖淤积。南宋淳祐间，大旱，湖水尽涸。
元代，苏堤以西湖面尽为桑田；苏堤六桥之下，水流如线。明初，西湖渐成平田，水塞不通。清雍正年间（1723—1735年），西湖葑滩严重。440余亩湖面被占为田荡（合约0.29平方千米）3120余亩湖面淤塞成浅沙滩（合约2.08平方千米）。
西湖传说故事：西湖自古以来便流传着《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《苏小小》等民间传说和神话故事。白蛇传中的“断桥相会”、“白娘子被压雷峰塔”等情节与西湖十景有着联系。
相传天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。
但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山（即玉皇山）和凤凰山。
六、西湖的民间故事简短20字
1、苏堤春晓：南宋时期，由于苏堤连接了南北山，是杭州市郊的重要交通要道，所以逐渐发展成为集市，成为杭州市民郊外踏青的必到之处。再加上苏堤两侧遍植柳树、桃树，又杂有玉兰、樱花、芙蓉、木樨等多种观赏花木，风景优美。苏堤春晓就成为了西湖十景之首。
2、曲苑风荷：南宋时，此有一座官家酿酒的作坊，取金沙涧的溪水造曲酒，闻名国内。附近的池塘种有菱荷，每当夏日风起，酒香荷香沁人心脾，因名“曲院风荷”。
3、平湖秋月：在白堤西端，就有一处月白风清的地方，那就是西湖十景之一的平湖秋月景区，它背靠孤山，面临西湖的外湖，景观沿湖一排敞开，包括御碑亭、水面平台、四面厅、八角亭、湖天一碧楼等建筑。
4、断桥残雪：断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一。断桥残雪是欣赏西湖雪景之佳地，中国著名的民间传说《白蛇传》，为断桥景物增添了浪漫的色彩。
5、柳浪闻莺：南宋时，这里是京城最大的御花园，称聚景园。当时园内有会芳殿和三堂、九亭，以及柳浪桥和学士桥。清代恢复柳浪闻莺旧景，有柳洲之名。其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。
6、花港观鱼：西山大麦岭后的花家山麓，有一条清溪流经此处注入西湖，故称花港。全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。与雷峰塔、净慈寺隔苏堤相望。
7、雷峰夕照：雷峰夕照是西湖十景之一，位于西湖湖南、净慈寺前的夕照山上，因晚霞镀塔，佛光普照而闻名。夕照山三面临水、呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。
8、双峰插云：双峰指的是南高峰和北高峰。两峰遥相对峙，相去十余里，中间的小山起伏，婉蜒盘结，春秋雨日，从湖西北眺望，浮云浓如远山，远山淡如浮云，峰顶时隐时现于薄雾轻岚之中，望之如插云天，因而得名。双峰插云、平湖秋月，都是圆明园中仿建的西湖十景。
9、南屏晚钟：南屏晚钟，是西湖十景中问世最早的景目。在杭州西湖南岸、玉皇山北，九曜山东。主峰高百米，林木繁茂，石壁如屏，山脚下是净慈寺，傍晚钟声清越悠扬。
10、三潭印月：三潭印月是西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”，三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽，尤三潭印明月的景观享誉中外
七、西湖的民间故事最出名
一，千年岁月似流水，西湖山水仍依旧。历代文人雅士泛舟游湖难以计数，留下很多的轶事传说，其中算《白蛇传》最有名。相传南宋时，峨嵋山千年修炼的白蛇精化为一女子，名白素贞，与青蛇化身的侍女小青一起游览西湖。在手划船上和药铺店员许仙相识。他俩在舱中谈说正浓，划船的销朴唱祝了山黔。
月老祠堂在眼前，
千里姻缘一线牵。
风雨湖上同舟渡，
天涯寻来共枕眠。
事情经过
之后，他们通过借伞、还伞结为夫妻。镇江金山寺法海和尚，多次挑衅威胁许仙，破坏他们的幸福生活。端午节，夫妻饮酒时，许仙在法海的指示下于酒中掺入雄黄，使白蛇显形，许仙被吓死了。白素贞为救夫，赴昆仑山盗仙草，让许仙死后复生。后法海将许仙扣押在金山寺，白素贞和小青率水族水漫金水。当白素贞与许仙再逢生子时，法海用金钵将白蛇罩在其中，压在杭州雷峰塔下。几年后，在深山习武的小青返杭，战胜了法海。瞬间，雷峰塔坍塌，白素贞与许仙重聚。明朝时，有人将这个美丽动听的故事改编成戏剧搬上舞台，后昆、越剧也常演此戏。
二，近年，《杭州日报》刊登了康有为的养女康静谷文章，知悉康有为[1]和杭州西湖船娘之女联姻的故事。1915年秋，57岁的康有为泛舟西湖，途经风灵寺埠头，偶见一位靓女在湖边院纱，风姿迷人，心生爱意。他托梁启超打听，才知道是栖霞岭18号张阿彩（后改名张光）。张家兄妹四人，靠母在湖中划船挣钱度日。当康有为托人前来提亲，张母因年龄差距大而谢绝。后康有为慷慨地将栖霞岭18号的茅屋改为瓦房，并邀请张阿彩全家搬人郭庄，这使张母十分感激。次年康在丁家山建别墅，名为“康庄”。张阿彩被康的真心诚意和才华感动，便答应了康的求婚。在上海新闸路辛家花园举行婚礼。因阿彩排行第六，所以杭州老辈和同辈称她“六太”，小辈称她“上海娘娘”0 1927年，康有为逝于青岛后，她返回杭州汾阳别墅，生活艰难。按康家规定:康的几房太太轮流去江苏句容收租。她曾去句容收租，恰逢荒年，佃户生活凄苦，她同意免交租米。她和养女静谷无钱返杭，后幸遇日本华侨丁鳗云女士，才把她母女俩从丹阳旅社送回杭州。