主要是过去人太少，村庄少，到处是森林灌木，野草丛生野兽横行，特别是那时没有电，夜晚漆黑，如遇阴天，黑的对眼看不到人，特别是那时人迷信，谣传相当严重。下面我讲三个真实故事，如果不是人胆大，不想信有鬼神，可能传出去，就是真见鬼了。
一，生产队时，弟兄俩个不明去邻村地里搂棉花叶（积肥），俩人没在一块搂，哥哥搂着搂着隐约看见前面有一三尺左右高的黑孤桩（我们这叫没头鬼），因天刚蒙蒙亮，看不清，哥哥起了疑心，见啥了嘛，他就喊他弟弟，弟弟到他跟前，弟兄俩个就壮胆了，边喊边想黑孤桩走去，到跟前一看，原来是公社机耕队的拖拉机放地里一罐柴油。
二，在我村的住村干部，夜晚回家，骑个自行车，我村距离他村约20里地，到离他村5里地时，发现马路壕里有一黑孤桩在晃动（那段马路壕栽着杨树，沟深一米多），他喊了一声：谁！结果没反应，他推着车过去往前走，走了几步心想，我是共产党员，不迷信，得看个究竟，于是他将自行车轧好，摸了块石头，边喊边向那个黑物走去，离没多远了，想扔石头，但还怕是个人，又往前走了几步，仔细一看果然是个人，原来是邻村的一个老疯女人，那个女疯子我们经常见。这是我亲自听驻村干部说的。
三，我邻家叔胆小，秋天他去场里看玉米，本来害怕就睡不着，后半夜迷迷糊糊，半睡半醒的，听到从东北路上，走来一人，脚步声很响，他睁眼一看，来了一人，有一丈多高，两只脚有一米长，吓的他扛着被子往家跑了。这实际是胆小，迷迷糊糊做了一个梦。
以上这三个真实故事，都是我亲自听经历者说的。前两个故事，如果经历者不是胆大，到跟前看看，真正看到是油桶和疯子，第二天和旁人说左晚见鬼了，一传十，十传百，很快就传得真是见鬼了。后一个是我叔胆小，做了个害怕的梦。
现在人多了，村庄也多了，过去灌木杂草地，现在都变成了良田，水泥路四通八达，夜里也是车来人往的，再加上城镇化建设，灯光工程，村上也有路灯，夜晚也不那么黑了。夜晚人出行，不管开车还是骑电动车，灯光明亮，路上及两旁老远就看得清清楚楚，不会出现误判，再则现在人思想解放了，不迷信了，所以过去说的妖毛鬼怪现在不提了。
眼见为实，眼睛看不到看不清的奇怪东西，往往会被人们添油加醋地传播出去，以致神乎其神。为什么老一代的人关于鬼神怪物的故事传得很而现在却很少了呢？这就有一个看清看不清的情况在里边了。
受鬼神文化的长期影响。唐传奇宋话本元杂剧明清小说，从唐朝到明清，无论是传奇话本杂剧，还是小说，最大的特点那就是鬼怪精灵故事很充斥，封建迷信思想，宿命论思想，是相当泛滥的，以致我们津津乐道的古代四大名著，各个都有鬼神怪物，都敬天畏地，相信天命，相信命运天定。正是由于这些东西的大量传播，让人们的鬼神论思想有了根基，当遇到一些惊心无法解释的现象时，人们都尽归之于鬼神。因此，到了明清时期，正是我国鬼神文化的集大成时期，天地人三界的神仙体系也逐渐完善。对天地万物的认知水平有限。我国明清以前，科学文化知识在广大民众中还很不普及，对天地万物的形成，还处在神话传说中，正是盘古开天地，女娲造人，三皇治世，五帝定人伦。对宇宙万物的形成，尽归之于神力。人们改造自然的能力很有限，靠天吃饭是当时的主要手段，一场大悍一场大灾，都有可能让人们颗粒无收饿殍遍野，因此对天地鬼神那是相当敬畏崇拜的，以致有些地方因天久悍不雨，就会跪求上苍，跪求龙王，甚至以生人投水作祭，以表诚心。科技水平不发达。过去根本没有什么机械化、电气化，农村人都是日出而作，日落而息，靠天吃饭，每到夜幕降临，那黑夜是相当黑的，没有月夜的晚上，真是伸手不见五指，对面看不到人。在夜幕中，因为有很多的看不清，对在黑夜中突然出现的情况，人们自然而然就会与鬼神精怪联系在一起。因为没有像机，没有手机，只能口口相传，越传也就越神乎了。同时呢，对一些自然现象，象鬼火呀，象旋风呀，等等现象，不知它们的形成原理，自然也就归之于鬼神作怪，也会成为鬼怪故事的一部分来源。
现在的农村，早已实现了机械化电气化，早已摆脱了肩拉力抗靠天吃饭的情况，夜幕降临，灯光如白昼；有很多人有这样的感觉，在几十年前，农村的夜非常非常的黑，满天繁星的景象随处可见，可是到了今天，农村也是灯光璀璨，也大多都成了不夜天；智能手机的普及，随时可拍，什么奇怪的现象都会爆光在手机之下，真的很想拍到一些鬼神怪物的东西，让自己一夜暴红，但往往事与愿违，我们也只能对夜长叹了。