这两则故事都没有真实性。
《精卫填海》讲的是：炎帝最宠爱的小女儿女娃，生性好动，有一天独自在东海边游玩，当时风和日丽，就跳进大海欢快地游泳，一会儿游到了大海深处，突然风云变幻，巨浪滔天，一下子把女娃卷进了深深的旋涡。几天后，一只长着白白长喙、红红脚爪的鸟在女娃淹没的地方冲浪而出，人们称它为精卫。精卫痛恨东海夺走了自己的生命，发誓要填平东海，于是住在发鸠山上，每天天不亮就衔着石子和树枝飞到东海上空投下去，日复一日年复一年地填下去…
多用来比喻意志坚强，不畏艰难险阻的人。
《后羿射日》讲的是：天上原本有十个太阳，哄烤着大地，后羿为拯救众生，把自已的生死置之度外，把九个太阳射了下来，留下一个太阳，普照人间，让人们过上幸福的生活。
用来教育人们：要有爱心，要具备舍己救人的精神。
后羿射日用50字概括的神话故事？
后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。
中国的.盘古，女娲，伏羲，后羿射日，夸父追日。这些传说，别的国家有相信的吗？
中国的一些神话传说在东南亚地区还是有些影响力的。例如日本的泰山府君、药神神农等神话，九尾、四象、姑获鸟等异兽神兽。越南的八仙、龙等神话。南洋地区的妈祖神话等等。像牛郎织女的神话更是广泛的传播在东南亚地区。
但是例如盘古、女娲等神话还真的没有多少别的国家信的。个中的原因很复杂，其中一个就是中国的神话是零散的，碎片化的，我们可以讲一个人物，我们可以讲一个故事，但是我们却不能讲一个体系，一个世界。这个和希腊神话、和北欧神话来说都是不同的。我们在读不同的书籍的时候，都会发展在不同的书籍的记载当中，一些描述是冲突的，我们该怎么跟别人讲这个故事呢（其实例如希腊神话等等也有不同的记载不同的传说，但是人家本来记载就不多，矛盾也就不多了。人家一个传说三个版本，我们一个传说三十个版本……）。
此外呢，其实自己的神话只存在于自己的国度，对于大部分的国家来说都是差不多的。古希腊神话的宙斯神系统，北欧神话的奥丁神体系，古印度神话的因陀罗体系，古埃及神话的九柱神系统。还有更小更零散的的玛雅神话，波斯神话，凯尔特神话等等这些神话故事我们或许有听说过，但是也就仅限于看故事，也不会去认可……
而所谓的《圣经》的神话故事则和上面说的不一样，因为这个的起源是宗教神话，而不是民族神话。民族神话一般都是没有组织的，有比较浓的民风民俗，比如我们没有盘古教，女娲教之类的吧……而宗教神话则一般都是有组织的，有一定的学术和哲学性质在里面。就像基督教，佛教，道教等等。说实话，你要去认可一个其他民族的神话，比认可宗教神话难多了……现在很多人信上帝啥的，但是你要他去信宙斯，信奥丁……我感觉很费劲。