一、莆田的历史？
莆田历史文化悠久。早在公元前4000年至公元前2500年间，人类就在这里从事生产、生活活动。壶公山顶蟹洞、九华山古代图像文字、石所山仙篆石以及几十处青铜器时代遗址表明，莆田先民在远古时已点燃了文明的火种。
二、莆田龙舟历史？
莆田龙舟竞渡源远流长，起于唐，兴于宋，盛于明清，素有“五月兴船闹龙舟”之称，每年端午节前后，涵江、城厢、荔城、北高、黄石、秀屿等地都举行盛大的龙舟赛。 涵江、北高等地龙舟队还在国际比赛中获得冠军。
莆田龙舟竞渡历史悠久，起于唐，兴于宋，盛于明清，素有“五月兴船闹龙舟”之称，每年端午节前后，涵江、城厢、荔城、北高、黄石、秀屿等地都举行盛大的龙舟赛。 涵江、北高等地龙舟队还在国际比赛中获得冠军。
龙舟竞渡时，两岸观众如云，锣鼓喧天，沸腾一片。 竞渡的龙舟，俗称“划龙船”或“划龙舟”，是富有浓郁地方特色的岁时民俗活动。 参赛龙舟的船上挂“天上圣母”旗，船头甲板上设有人手持大刀长矛的武士，威风凛凛，气宇轩昂，与划船手动作协调，“一”字排列前进。 船尾设一舵手，掌握航向。 划船手面向船头，在鼓声中挥桨入水，协调划行。 舵手后面是司锣者，边敲边喊号子指挥划桨节奏。 河两岸围观群众为助威呐喊，沸腾一片。 竞赛时，各队龙舟在号令声中奋力争先，一浪高过一浪，气氛热烈。
在莆田，划龙舟也分为“游龙”和“赛龙”两种。 “游龙”是表演性的，龙头龙尾高翘，意为得胜获龙头。 群众扶老携幼，到水边观看，俗称“看龙舟”。 “赛龙”是比赛性的，不设龙头龙尾，船上也不设武士和锣鼓手，船头船尾设鼓手和舵手，开始就奋力向前划行。 “赛龙”有规定航道和终点，以到达终点先后决定名次。 城厢、荔城、涵江等地多设水闸或人造航道，终点插上彩旗，船队行近终点时需绕过水闸或彩旗，须严守航向和速度，互相之间又竞争又互助，场面壮观。
莆田龙舟竞渡的起因有多种说法。 一种是古代百姓为纪念因谏而死的屈原大夫，把粽子投进江中以免鱼虾噬咬屈原大夫的尸体而演化成龙舟竞渡。 另一种是据《兴化府志》载：在唐代时，“五月五日竞渡时，许三牲从祭屈原神座，历代相沿”。 以后每到端午节时，民间就热热闹闹地划起龙船来。 竞渡活动自唐宋时起延续至今，影响十分广泛。
以前按地缘关系分划为三大帮派：涵江帮、北高帮和黄石帮。 现今涵江和北高属于涵江区管辖的黄石镇、新度镇等地组成第一大帮派——涵江帮；秀屿区的笏石、东庄、灵川、东峤、埭头等乡镇组成第二大帮派——北高帮；荔城区、城厢区的西天尾、华亭、涵西等乡镇组成第三大帮派——黄石帮。 历史上以涵江帮实力最为雄厚，船型最长，可装24支桨60多人。
涵江帮保留了古代传统的竞渡方式：竞赛前要“游龙”，竞赛中要“赛午”，竞赛后要“挂标”。 黄石帮的划船手必须由女性担任；而北高帮的船上则允许男女混装。 涵江帮的竞渡活动集中在涵江的母亲河——秋芦溪水域；北高帮的竞渡活动则集中在其境内的新溪和延寿溪水域；而黄石帮的竞渡活动则集中在其境内的荔城大道和壶公溪水域。 近年来由于秀屿区的崛起和开发，秀屿区的一些乡镇也逐渐加入到北高帮的行列中来。
在20世纪60年代以前，每年的端午节前夕，涵江区的黄石镇、新度镇等地都有大规模的龙舟竞渡活动。 后来由于文化大革命的影响和其他原因，这一民间活动曾一度中断。 直到1984年端午节前夕，中断多年的涵江龙舟竞渡活动才得以重新举行。 以后每年端午节前
三、福建莆田历史？
莆田市历史底蕴深厚，史称“兴化”，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之美称，自唐以来，涌现出2482名进士、21名状元，17名宰相。基础设施完善，湄洲湾、兴化湾、平海湾“三湾环绕”，湄洲湾为深水良港，可建万吨级以上泊位150多个；福厦铁路、向莆铁路贯穿全境，湄洲湾港口铁路支线投入使用；福厦高速、沈海复线、莆永高速、湄渝高速形成“两纵两横”格局。同时，莆田被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区，及消费品工业“三品”战略示范城市。2018年10月，获得“国家森林城市”荣誉称号。
四、莆田市质检成绩怎么查？
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五、莆田的历史由来？
《湄洲报》有关莆田地名争议的文章，一般都引经据典，从古文、古字、古词上面做文章，但都说不出是什么时候，怎么产生“莆田”这个地名的。在这种情况下，人们却忽略了莆田广泛流传的古老的美丽传说，就是“沉七洲（州），浮莆田”和“东京浮，莆田沉”的传说。在这个民间传说里，关键问题在“浮”和“沉”上，大量的史实早已证明，莆田平原的南北二洋是从海里“浮”出来的，就连壶公山不也是从海里“浮”上来的吗。因而，可以说，“莆田”是从方言“浮田”演变而来。“浮”的方言读Pu和汉语“莆”（Pu）同音，“莆”是“浮”的谐音。这从别的地名变化中也可以找到佐证，比如忠门文甲，方言仍叫“门夹”，古书记载也叫“门夹”，为什么变成现在的“文甲”呢？这是因为“门”和“文”方言同音（muai），“夹”和“甲”汉语同音（Jia）。从“门夹”变成“文甲”的文甲二字，无论从何解释，都没有实际含义，但“门夹”的含义就比较明了，因为沿海的船民称湄洲岛和莆禧半岛之间的海域叫“大门”，而方言里称房屋大门两边叫“门夹”，所以“门夹”的地名含义很清楚。
我认为，要了解莆田地名的来历，不能不考虑到莆田是从兴化湾“浮”出来的这一地壳变迁的重要史实。如果从有历史记载的莆田县置的几置几废的原因是水淹来推断，莆田也正是方言“浮沉”的谐音，水淹为“沉”，水退为“浮”。
六、莆田有什么历史？
莆田在夏商时属于“九州”中的扬州，战国后期属闽越国，秦统一后属闽中郡，西汉时属会稽郡。
汉时，有中原人陆续迁入莆田，携带中原器用，是地渐兴。到了晋代，中原板荡，士族三迁，入莆者众，而渐趋繁华。南朝陈光大二年（568年），莆田立县，不久废。
隋开皇九年（589年），再置莆田县，不久撤并入南安县。唐武德五年（622年），复置莆田县，属丰州（今泉州市），文治渐盛，民智益开，农商并重，士工并举。
北宋太平兴国四年（979年），设兴化县，置兴化军；南宋景炎二年（1277年），改兴化军为兴安州。元至元十五年（1278年），升兴安州为兴化路。
明洪武二年（1369年），改兴化路为兴化府，并延续至清。因此，莆田又有“兴化”“兴安”的称谓。兴化府治莆田、仙游，又合两县之名称“莆仙”；两县城皆南临兰溪，北倚群山，山南水北谓之“阳”，故雅称“莆阳”。
七、莆田话的历史？
莆田话，有着一村一习俗的说法。每个村习俗不同，音标有差异。这是中原各地来到莆田的证明。又融入了原莆田的腔音和习俗。
历史记载，著名的唐代梅妃，来自莆田江东地区。由此可见莆田话同当年中原使用语言虽有差异应该基本互通，才能无障碍交流。据说莆田话是最接近古时代的官话。从莆田话做诗和讲解可以了解一二。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来！如果有莆田人把前面诗用莆田话念出来，就会发现比普通话还要押韵。可以看出莆田荔枝在1000多年的唐朝已经名声大噪，商业上也是互通有无了！有一点很重要，那就是语言已经互通了。
八、莆田历史名人？
太多人了，郑樵，陈文龙，蔡京，柯潜，等等，对莆田历史发展，贡献很多的，莆田历史上，文化底蕴深厚，文风鼎盛，是历史上，考中进士举人最多的几个线之一。堪称海滨邹鲁，文献名邦。
九、莆田的历史简短？
莆田古称莆口，这个名称，最早见于陈天嘉五年（564年），因章昭达讨陈宝应，逃到莆口地方。（这是莆田地理最早见于史籍）。至于莆口何以后来称为莆田？据传有两种说法。
一种说，莆田古时为海，后升为平原，且多生蒲艾，因此去水从莆，同时平原多田，所以叫莆田；另一种说法，从莆田各区地理名称查考，醴泉里有莆头，新安里有莆禧，黄石旧时则称莆田里。莆田各里，都是东路一带，莆头系由莆田转音，黄石系由谷域山而得名。
十、莆田的历史是什么？
莆田古称莆口，这个名称，最早见于陈天嘉五年（564年），因章昭达讨陈宝应，逃到莆口地方。（这是莆田地理最早见于史籍）。至于莆口何以后来称为莆田？据传有两种说法。
一种说，莆田古时为海，后升为平原，且多生蒲艾，因此去水从莆，同时平原多田，所以叫莆田；另一种说法，从莆田各区地理名称查考，醴泉里有莆头，新安里有莆禧，黄石旧时则称莆田里。莆田各里，都是东路一带，莆头系由莆田转音，黄石系由谷域山而得名。