滥竽充数，形容不会装会，刻意伪装自己。
守株待兔，形容做事情不思考，老是遵循一定的规律
刻舟求剑，形容做事僵化，刻板，不善应变
狐假虎威，自己没能力办事，但善于变通借张别人的势力来架高自己
中国古代寓言故事共有多少篇？
一、叶公好龙
叶公非常喜欢龙，他在衣带钩上雕着龙，在各种酒具上雕着龙，在厅堂、卧室、书房的墙壁和柱梁上到处都雕着龙。人们知道他如此喜欢龙，便四下传说。
有一天，天上的真龙听到了这件事，心里十分高兴，它腾云驾雾，从空中降落到叶公的庭院中。龙把头伸进书房的窗户里探望，长长的尾巴蜿蜒伸展到厅堂当中摇动。
叶公看到真龙，吓得面如土灰，失魂落魄地逃离了家。
其实，叶公并不是喜欢真正的龙，而是喜欢那些看着像龙而并不是龙的东西。
——选译自《孔子集语》
寓言启示
一些人表面上爱好某种事物，实际上并非真正爱好，只是用以装饰门面，图个虚名。
二、庖丁解牛
庖丁给梁惠王表演宰牛的本领。他站在牛的跟前，手按着的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖抵着的地方，都噌噌作响。刀进牛体，骨肉分离，唰唰有声，无不像音乐一样，既合乎《桑林》舞曲的旋律，又符合《经首》乐章的节奏。
梁惠王看得目瞪口呆，好一会儿才惊叹地说：“啊，好极了！你宰牛的技术怎么这样高超娴熟呢？”
庖丁放下刀，回答说：“我爱好的是探寻事物的规律，这已经超过了对技术的追求。我开始宰牛时，看到的都是完整的牛。三年后，在我眼里就没有完整的牛了。到了今天，我只用心神和牛接触，而不必用眼睛去观看。感觉器官已不起什么作用，只靠心神支配刀的操作。我这把刀用了十九年了，宰的牛也有几千头，可是刀刃还像刚在石头上磨过一样，解牛时游刃有余。我按照牛体的自然结构，把刀砍进骨节间的缝隙处，再顺着缝隙分离骨肉，完全按着牛体本来的结构，游刃有余。这样，整头牛的骨肉就‘哗哗’解体，像沙土散落堆积在地上一样。解完牛，我才提刀站立，从容而满意地环顾四方。然后，把刀擦得干干净净，收藏起来。”
梁惠王听完后，对庖丁说：“讲得妙极了！听了你这番话，我懂得养生的道理了。”
——选译自《庄子·养生主》
寓言启示
只要通过长期的实践，善于探索，就能认识和掌握事物的内在规律，使复杂艰难的问题易于解决。
三、滥竽充数
齐宣王在位时，喜欢听宫中乐队吹竽。每次观赏演奏，他总是让三百人一起吹奏。
有位不会吹竽的南郭先生，知道齐宣王喜欢听众人吹竽，便投其所好，向齐宣王吹嘘自己如何擅长吹竽，请求宣王同意他参加乐队的演奏。齐宣王答应了。每逢演奏时，南郭先生都摇头晃脑、装模作样地吹竽。就这样，他享受到了和其他吹竽人同样的俸禄。
后来，齐宣王死了，儿子齐愍王即位。齐愍王也喜欢听竽，不过他不喜欢庞大的乐队合奏，而只爱听独奏。南郭先生一看无法混下去了，只好乘大家不注意，悄悄地逃走了。
——选译自《韩非子·内储说上》
寓言启示
讽刺那些不懂装懂、骗取他人信任和好处的人。告诫人们，不学无术的人靠蒙混过关的日子是不会长久的。
四、守株待兔
宋国有一位农夫，一天正在田里耕作，有只野兔狂奔而来，撞在田边的大树上，碰断脖子死了。农夫一见，赶快放下农具走到树下，捡起了这只死兔。
从此，这个农夫不愿再耕田，他成天守在田边的大树旁，一心想再捡到兔子。
可他再也没有捡到过兔子，但他守在树下苦等兔子的行为却被宋国人传为笑话。
——选译自《韩非子·五蠹》
寓言启示
告诫人们不能把偶然当成必然结果，更不能把过去的经验当作恒定的规律。同时也讽刺了那些想不劳而获而坐享其成的懒汉。
结语：例子就举这么多，寓言中的智慧，会给人的一生带来无穷的启迪。人们在儿时读过的寓言，到老都不会忘记，就是因为寓言的智慧不会随岁月的逝去而消失，它会随着人们人生阅历的丰富而更加深刻地留在人们的心里，让人们终生受益。