1.刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言《刻舟求剑》。讲述的是一个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之人。
2.杯弓蛇影最早见于东汉应劭的《风俗通义·怪神》。原意是误把映在酒杯里的弓影当成蛇，后来比喻由疑神疑鬼引起的恐惧。
3.滥竽充数最早出自《韩非子·内储说上》。滥竽充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。
揠苗助长、刻舟求剑 、杯弓蛇影 、滥竽充数出自于寓言故事。
寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
刻舟求剑是物理变化还是化学变化？
是物理变化。刻舟求剑是古人留下的一个寓言故事。一个学者坐在船，意外的把随身带的剑掉到水下，急忙在掉剑的位置刻了个记号。
船夫问，为什么要刻记号，掉剑人说等船到岸边时，在标记处下水把剑取回来。船上人都无语了。船在水上移动，是水的浮力托起船，划桨给船带来动力使船移动。
物理变化，因为船移动没有化学反应，刻下的痕迹也没有化学反应。
、刻舟求剑过程中，只是在木材上刻画，没有生成新物质，属于物理变化
肯定是物理变化，所谓物理变化就是不改变物质的品质属性。
刻舟求剑故事比喻目光短浅吗？
不对。
刻舟求剑是指不知变通，船在向前走，已经离开了当初剑掉下去的地方，要找到剑，还是要到那个地方，可是只是刻舟，又怎么可能求到剑呢？比喻目光短浅见识少的人，井底之蛙倒挺合适的。
刻舟求剑一般形容死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
刻舟求剑告诉了我们世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
刻舟求剑还告诉我们世界上的事物处于变化之中，人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。
其比喻不是目光短浅，而是做事不灵活不变通。
刻舟求剑，原意是，一位顾客，他的剑从船上掉水里了，就在掉剑那个地方刻个记号，到达目的地，顾客就在那个记号处下水捞剑，结果徒劳。
刻舟求剑，这则寓言告诉我们做任何事情都不能呆板，要灵活变通，才能把事情做好。
刻舟求剑这则寓言出自？
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,出自《吕氏春秋·察今》。刻舟求剑一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。告诉我们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变，该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引申为不懂变通、墨守成规的意思。
“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》。
《吕氏春秋》是战国时期秦国政治家吕不韦集合门客编撰的一部杂家名著，又名《吕览》，全书以道家学说为主体，集合了法家、儒家、墨家等各家学说于一炉，是战国末期杂家的代表作。
《刻舟求剑》的原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
译文
有一个楚国人，乘着船渡江。他的剑从船上坠落到水里，于是急忙在船边刻上了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗?