乐字的由来故事？

一、乐字的由来故事？

“乐”者，音之所由生也，为五声八音之总名。所以“乐”字的产生和乐器有关。

甲骨文的“乐”字，由两个并列的“8”和“木”叠合而成。对这个字形有两种解释。一是“8”就是丝，张丝弦于木上，如同现在的弦乐器，诗歌象形字。据资料，我过到了周代才有拨弹弦乐器，如琴、瑟等。商代有无这类乐器，是个存疑问题。另一种认为，商代最早的乐器骨哨、陶哨和陶埙上，有两个或两个以上的发声孔，因此，“乐”字上边用了两个“8”字符号，下面则是长短不等的哨交叉排列的现象。所以“乐”是概念性会意字。

二、赢字由来的故事？

众所周知，秦朝时期的君主姓氏为"赢",那么赢这个姓氏是怎么由来的呢?

秦原是周朝的一个诸侯国，其始祖伯益曾辅助大禹治水有功，被帝舜赐了嬴姓。伯益的后人非子曾为周孝王养马，凭着他的本事，马繁殖得很快。周孝王于是把秦谷（甘肃省天水市西南面）一带分封给他，这就是“秦”的起源。公元前770年，秦襄公护送周平王东迁至雒邑有功，被封为诸侯，秦始建国，占领东周王室在关中的领地。

直到秦王嬴政从公元前230年到前221年秦始皇嬴政先后灭掉了关东六国，完成国家统一，后北击匈奴，南服百越。在政治、军事、经济、交通、文化及对外开拓诸方面，采取了一系列新的政策，大大加强了全国之一统，对后世亦产生颇大的影响。

而"赢"亦是上古八大姓:姬 、 姜 、 姒 、 嬴 、 妘 、 妫 、 姚 、 姞之一。周朝时，各大诸侯国为纪念封底而改姓，因此演变出更多的姓氏，因此，可以说我们如今的诸多姓氏均是由上古八大姓演变而来，很多姓氏乃是同源。

三、货字的由来故事？

“货”是形声兼会意字。小篆从貝，化声，化兼表变易之意。隶变后楷书写作“貨”。汉字简化后写作“货”。

《说文·貝部》：“貨，财也。从貝，化声。”（貨，财物。从貝，化声。）

“货”的本义为财物，是金钱珠玉布帛的总称。如《周礼·天官·大宰》：“以九职任万民……六曰商贾，阜通货贿。”注：“金玉曰货，布帛曰贿。”

引申指商品、货物。如《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货。”

另外，“货”还用作对人的贬称（多为骂人的话或玩笑语）。如“蠢货”。

四、圆字的由来故事？

圆这个成语，出自唐.孟棨《本事诗.情感》。南朝陈宣帝(陈顼)之子陈后主(陈叔宝)，是陈国的亡国之主。陈后主有个妹妹，叫乐昌公主，她嫁给了徐德言。后来，徐德言已感觉到陈国日渐衰败，而且时时都有引发战乱的可能。徐德言为了战乱后夫妻能得以重逢，他便将一面铜镜，分割成两半，与乐昌公主各持一半，并约定某年某月某日，到集市上出售半镜。后来，陈国果然灭亡，才貌出众的乐昌公主落入一个叫杨素的家中。 

徐德言依照原来二人的约定，到集市上去卖半镜，果然见到一位老家丁打扮的人，也来集市出售半镜。徐德言向老者出示半镜。他经过询问，确知是乐昌公主派出的人，使两个半镜相合，遂成一体。

乐昌公主见诗见镜，惊喜成疾。她见物思人，又悲痛万分。杨素明白了内中情由后，决定成全他们团聚，便派人找来徐德言，

比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。破镜重圆的背后，是乐昌公主在战乱中对驸马至死不渝的爱情。自古溯今，爱情都是永恒的话题，它扑朔迷离，可是却令无数人陶醉其中。

执指之手，与子偕老。两人相遇后，互相倾心，许下了朝朝暮暮的誓言，可是恩爱不能长久。当不幸从天而降，当你们不得不分开的时候，你们还会坚守那份爱情吗？

一千多年前的陈朝，有一位温婉聪慧的公主，选江南才子徐德言为驸马，两人伉俪情深，却在战乱中不得不分开。公主有了更好的归宿，可是她还是挂念着自己失散的驸马，令人拿着半面铜镜去集市寻找，终于破镜重圆。蒲苇韧如丝，磐石无转移，两人的故事撼动了岁月，世世流传……南北朝时期陈朝的最后一位皇帝陈叔宝沉湎酒色，荒废朝政，在位八年都过着醉生梦死的日子。

杨坚举兵南下时，陈叔宝连战连败，很快都城健康被破，他被隋军掳至长安，成了世人不屑的亡国之君。可这样一个荒唐的皇帝却有一个至情至性的妹妹，在战乱时期和驸马演绎了一段忠贞不渝的爱情故事。陈叔宝的妹妹乐昌公主生得貌若天仙，琴棋书画皆通，虽然生在皇宫中，也有一位纵情声色的皇帝哥哥，可是她却出淤泥而不染，不仅才色冠绝，性情也温婉贤淑。

五、温字的由来故事？

温姓起源有不同说法，最具代表性的是“三源说”和“多源说”。“三源说”主张温姓有三个源头：一是出自己姓，为颛顼高阳氏之裔，是昆吾氏之子立温国后以国为氏。二是颛顼高阳氏之裔，昆吾氏之子苏国之后，源于苏国己姓。三是认为温氏源于姬姓，为唐叔虞之后。

“多源说”主张温姓有更多源头：一说唐叔虞之后，受封于河内温，因以命氏；一说郤至食采于温，号曰温季，因以命氏；一说苏生之后；一说颛顼高阳氏后裔平封于温，其后以封邑为氏，此说来源于唐碑。鲜卑族叱温氏、温盆氏和温孤氏均改温氏。唐时，康居国王姓温。刘易从之子昇，流岭表，免归，也改姓温。后来，蒙古族、满族也有改为温姓者。

六、北字的由来故事？

“北”字的本意是两人背对背坐着。对于其中一个人来说，另一个人面朝的方向相反，所以就引申出了“反面”之义（即名词“背”的意思），所以我认为是“背”的本字。后又进一步引申出了“背离”、“背叛”、“败逃”等意思。在“食人炊骨，士无反北之心”（《战国策·齐策六》）一句里，“北”作“背叛”解，而在“追亡逐北”（贾谊《过秦论》）里则作“溃败逃跑”（与进攻时的方向相悖）解。

那么，“北”字为何会指“北方”呢？

在中国传统文化里，由于地理的原因，居民建筑大多大门朝南，是以以南方为正向，其相反的方向自然就叫做“北方”了，盖取其与南方相反之义。中国古代的帝王面南而坐，南面称尊，也就是这个道理。是以与其相反的北面又引申出了“反叛”之义。

至于其它三个表示方向的字“东”、“西”、“南”，也各有来历。

七、行字的由来故事？

“行”是象形字。甲骨文像十字路口的形状。金文大致相同。小篆承接金文而来。隶变后楷书写作“行”。

《说文·行部》：“行，人之步趋也。从彳，从亍。凡行之属皆从行。”（行，人的各式行走。由彳、由亍会意。大凡行的部属都从行。）

“行”的本义是路、道路，读作hánɡ。如《诗经·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行。”引申为行列、队伍。如《楚辞·九歌·国殇》：“凌余阵兮躐余行。”

还读作xínɡ，引申为行走。如李商隐《瑶池》：“八骏日行三万里。”又引申指从事、干。如“他为人行事不错”。还特指路程。如“千里之行，始于足下”。

八、典字的由来故事？

《说文解字》中说，典是五帝之书，为了表示尊崇，这些书册是放在矮几上的。

看过甲骨文，我们明白，典是双手捧着册（甲骨文一），放在桌上阅读的情形（甲骨文二），到了金文已经看不到双手了。典可以说是重要的册，比如咱们经常提到的经典，就是可以作为治国处世标准的书籍。上文提到《尚书》中“有典有册”，既然典册对举，意思应该不一样的。

九、甲字的由来故事？

“甲”字，甲乙丙丁的“甲”从古文字来看有好几种写法，也可能有好几种意义。

从现在楷体字的“甲”来看，很像简化了的“龟”字的变形，龟没有了头，尾巴也不偏了，简单直接地强调了龟甲的部分。

从甲骨文和金文来看不完全是龟甲，也可能是指的龟甲上头的裂纹。也有人认为是指的土地开裂；或种子开裂，种子的外皮为甲；还有的说是盾牌，一竖一横撑开外面所蒙的一层皮，等等。

“甲”的字形演变

我们看小篆，上面画了个宝盖，就像种子外面的硬壳，下面是种子在发芽生长。总而言之，不管“甲”是什么，它都有一个特点：硬壳。

所以带硬壳的东西往往叫甲，比方说，给汽车加个硬壳就是装上甲了，装甲车；我们的手脚经常做活，皮肉比较软容易碰疼，所以在外面长了一层较硬的角质，指甲。

带甲的东西是硬的，那么古代作战为了防止刀枪刺伤，士兵在身体上穿一些比较硬的兽皮，或者铁皮。

戴在头上的叫盔，穿在身上的叫就甲，就跟龟身上背的那个壳一样，所以我们叫盔甲。

这个甲的本意就是指物体外面的一层较硬的表面。此外，中国文化中“甲”往往还有第一或好的意思，那这跟它甲壳的本意会有联系吗？

人们要接触一样东西时，往往不是先接触到里头，而是先接触它的表面，它最外面、最上的一层，就是甲的部分。所以古人在排顺序时，就把“甲”排成了第一个的位置，放在最前边。

“甲乙丙丁”的顺序概念是从这样一个意义衍生来的。古人并不是单纯地随便拿个字排顺序，每个字是有它背后原因的，从实际生活而来。

十、灯字的由来故事？

灯的历史：

人类使用油灯的历史特别长，在这期间，油灯经历过多次改进，油灯从动物油改为植物油，最后又被煤油取代。

灯芯也经历了草，棉线，多股绵线的变化过程，为了风把火吹灭，人们给油灯加上了灯罩。

so，“灯”字由来是起源什么时候呢？战国没有发现关于灯的名字跟实物，在商代的甲骨文中也从未发现灯，烛之类的字样。

但是在西周时期的日常生活中发现了关于照明的生活用品，当时的“烛”应该是一种由易燃材料制成的火把，用于执持的已经被点燃的火把，称之为“烛”，放在地上的用来点燃的成堆细草和树枝，叫做“燎”，燎置于门外的叫“大烛”，门内的则称“门燎”。

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