一、文天祥作品

文天祥作品欣赏

文天祥，字大纲，号耐之，是南宋末年一位杰出的政治家、军事家和文学家。他的作品充满了正气和豪情，展现了他对国家和民族的忠诚之心。以下是一些值得欣赏的文天祥作品。

1. 《赴戍登程口占示家人》

这是文天祥在赴戍途中写给家人的一首诗，表达了他对家人的思念和对国家的忠诚。诗中充满了对困境的坚强和对命运的无畏，语言朴实而直抒胸臆：

劝君莫作商人语，白首还为青云客。 君云亦云尔，共此杯中物。

今古如长夜，渺渺无绝期。 解鞍出长剑，床头吟亦似。

这首诗以简洁有力的语言揭示了文天祥的决心和志向，展示了他不屈不挠的精神风貌。

2. 《过零丁洋》

这首词写的是文天祥被贬官后所经历的困顿和坎坷，表达了他对忠诚和正义的坚守。词中充满了意境和抒情：

以色列，以色列，今歎戮力事稍成。 脱胎换骨瓦砾状，尔应桑间问可人。

天地尚有正气存，悠悠苍天对我人。 死去原知万事空，但悲不见九州春。

这首词充满了对现实的反思和对人生的感悟，以独特的艺术形式展示了作者的风采和情怀。

3. 《满江红》

《满江红》是文天祥最著名的作品之一，被誉为“中华民族精神的瑰宝”。这首词以激昂豪壮的辞章歌咏了南宋抗金英雄岳飞，表达了对民族的热爱和对抗争的决心。

以下是词中的一段：

三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺！

这首词雄浑而慷慨，有着极高的艺术价值，通过对历史人物的歌颂，凝聚了国民的民族精神。

4. 《正气歌》

这是文天祥的一首名篇，被称为“士人之表章”。词中充满了正气和豪情，以慷慨激昂的笔调揭示了作者的爱国之心和对强敌的斗争决心。

铁甲春秋大，国生欲有为。 恢弘烈士志，壮美执中兴。

尊经典，立洪洞。 功垂千古高人守，不败神州盛。

这首词言辞慷慨激昂，描绘了一个爱国志士的形象，让人对文天祥的家国情怀感慨万千。

可以说，文天祥的作品充满了家国情怀和正气豪情，对后人产生了深远的影响。他的作品不仅使人们感受到了历史的沧桑和风雨，更激励着人们在今天，为国家和民族的繁荣富强而努力。文天祥的作品值得我们细细品味，让我们在感受他的豪情壮志的同时，也能感受到自己内心深处对家国的热爱。

二、古诗《端午》文天祥

古诗《端午》文天祥：

端午节的由来

端午节，又称龙舟节，是我国传统节日之一。端午节源自中国古代，起源于战国时期的楚国，风靡于全国各地。与中秋节、春节一起并称为中国三大传统节日。

关于端午节的起源，流传了许多的传说和故事。较为被广大民众所认可的说法是“端午”二字纪念了爱国诗人文天祥。文天祥（1236年－1283年），字叔孙，号铁冠道人，南宋杰出的政治家、军事家、文学家，他所创作的《正气歌》、《青铜葵》等名篇造诣颇深。

端午节的名称源自文天祥的《端午》一诗，该诗以饱满的豪情、激昂的旋律，歌颂了忠诚、爱国主义精神和不屈不挠的意志品质。

文天祥的《端午》诗

文天祥的一生，是忠诚和爱国的写照。他在临终前写下了《端午》这首反映了自己忠诚报国情怀的诗作，这也是他一生中最后的一篇诗。下面是《端午》的全文：

屈原无以清江游，纵横耳目众所周。 文王既没文不治，文惟诸夏喻其忧。 苹苹纷落秋水中，芸芸众壑生江上。 纷纷红瓦邑青霞，高高朱阁云中凤。 梅李百花时节雨，衣冠楚国最堪忧。 奏《鸿猷》继《幽凤篇》，虞美人怨和云浑。 萧萧寒尽人归去，明日黄花箭买遍。

这首诗讲述了端午节的由来以及对国家和人民的思念之情。文天祥通过描绘屈原投江以及文王斩百草不治的情景，表达了自己对国家的忧虑和报国的决心。

在诗中，文天祥以细腻的笔触描绘了繁华的景象，如秋水中的苹苹纷落，江上的芸芸众壑，青霞上高高的红瓦邑，云中凤的唳声，以及各种各样的花朵在雨中绽放等。这些景象与诗中所要表达的深情厚意相辅相成。

端午节的庆祝活动

端午节是一个重要的传统节日，人们会进行丰富多彩的庆祝活动和习俗。其中，最具代表性的活动之一就是赛龙舟。

龙舟赛是端午节最具特色的比赛项目之一，起源于古时候为了悼念屈原。传说中，屈原投江自尽后，百姓们将食物投入江中以避免鱼虾噬食屈原的身体。而后，人们乘船奔赴江中，敲击鼓乐以驱逐鱼虾，逐渐演变成了现在的赛龙舟活动。

另外，端午节还有著名的粽子习俗，人们会做粽子来纪念屈原以及避邪驱灾。粽子是一种包裹着糯米和各种馅料的食物，用箬叶包裹成三角形，随后蒸煮而成。

端午节的现代意义

时至今日，端午节已经成为了多个国家和地区的重要节日，如中国大陆、台湾、香港、澳门、马来西亚等。在端午节期间，各地都会举办丰富多彩的庆祝活动，吸引了无数游客和观众。

端午节象征着中华民族的传统文化和精神。它让我们回顾历史、缅怀先贤，也是传承和弘扬中华民族的爱国主义精神的重要载体。无论是通过赛龙舟、制作粽子，还是朗诵文天祥的《端午》，人们都能感受到浓厚的民族氛围和传统文化的底蕴。

在当今社会发展迅速的背景下，端午节的重要意义更加凸显。它提醒着我们要珍爱传统文化，传承中华民族的优秀传统，同时也激励着我们要志存高远、爱国奉献。

总之，端午节是一个值得我们庆祝和纪念的重要节日。无论我们身在何处，都应该秉持着文天祥《端午》诗中所传递的忠诚和爱国的精神，传承和弘扬中华民族的文化，为实现国家繁荣富强而不断努力。

三、爱国的名言文天祥

爱国的名言文天祥

文天祥是中国历史上著名的爱国诗人和政治家，被后世称为“忠烈祠之祖”。他的作品充满了爱国情怀和对国家命运的关注，其中的名言至今仍被广泛引用和传颂。

一、"故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。"

这是文天祥最著名的名句之一，出自他的《正气歌》。这句诗以卓尔不群的艺术形象表达了他对国家命运的关注和对个人遭遇的坚韧乐观态度。他自比为“故国神游”，表示自己的身世和境遇虽有波折，却始终秉持着对国家的忠诚和为民请命的勇气。

这句诗中的“故国神游”一词，形象地表达了他对国家的深情厚意。他在困境中仍然保持对祖国的思念和痴迷，坚信自己的忠诚与付出将最终带来对国家的回报。这种爱国情怀不仅鼓舞了自己，也深深打动了历代的读者。

二、"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"

这句话出自文天祥的《过零丁洋》。它以精炼的文字表达了作者对生死的思考和对忠诚的坚持。他在流亡途中面临生命的挑战，但他选择了坚守，将自己的忠诚延续到生命的尽头。

这句诗句简练有力，字字珠玑。它告诉我们，人生自古谁无死，只有坚守初心，留下对国家的忠诚，才能照亮后世，并被铭记在历史的长河之中。

三、"满招损，谦受益。真是一句至理名言。"

这句话来自文天祥的《答李密》。它表达了他对谦虚和诚实的重视，旨在告诫人们在为官治国的过程中要秉持谦虚的态度。

这句至理名言告诉我们，人如果心存谦逊，虚怀若谷，就会在为民服务的过程中不断充实自己，获得更多的智慧和力量。仅凭这一句简单的名言，我们就能够感受到文天祥作为一个政治家的务实和睿智。

四、"明日复明日，明日何其多。日日待明日，万事成蹉跎。"

这句名言出自文天祥的《明日歌》，揭示了他对拖延症的深刻认识。他通过这首歌词警示人们不要把时间浪费在无谓的徘徊和拖延中。

这句歌词引起人们对时间的深思。明天之后，又将会是明天，如果将每一天的工作和责任都推到明天，最终只会造成一事无成的局面。务实、高效地利用时间，才能取得积极的成果。

五、"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。"

这句诗出自文天祥的《过零丁洋》。通过春蚕和蜡炬的比喻，他表达了忠诚和奉献的精神。他以身作则，用自己的生命去证明自己的坚定信念。

这句诗唤起了人们对忠诚和奉献的思考。我们应该像春蚕一样，不畏艰险，为国家和人民做出最大的贡献；我们应该像蜡炬一样，即使燃烧殆尽，也要用最后一滴泪水继续发光。这种精神将激励我们勇敢前行，不惧困难。

结语

文天祥的诗作中蕴含着深厚的爱国情感，他以浓烈的痴情和坚韧的性格感动了后世不计其数的人。他的名言在激励人们矢志爱国、奋发向前的道路上发挥着重要的作用。

无论时代如何变迁，爱国的名言文天祥都将永远流传下去，激励着我们时刻保持对国家的关注和对民族复兴的执着追求。

四、连环画文天祥

连环画是一种以图像为主要表现形式的艺术形式，它以其精彩的画面、生动的故事情节和丰富的文化内涵吸引了无数读者。而在中国，连环画的发展史上，文天祥连环画无疑是一颗璀璨的明星。

文天祥连环画的背景

文天祥，字晏公，号中书，南宋末年抗金名臣。他是一位政治家、军事家和文学家，其以忠诚、正直和爱国精神而著称于世。他倡导民族独立，为保卫家国和民族尊严作出了巨大的贡献。

由于文天祥的卓越贡献和崇高品德，他的形象成为了连环画创作的一个重要题材。而文天祥连环画正是以他的事迹和精神为基础，通过绘画和文字的结合，将他的故事生动地展现在读者面前。

文天祥连环画的特点

文天祥连环画在形式上具有鲜明的特点，主要体现在以下几个方面：

• 画面生动：连环画以图像为主要表现形式，因此在画面的构图和细节描绘上非常注重，能够生动地展现文天祥的形象和他的事迹。
• 情节丰富：连环画通过故事情节的串联，将文天祥的生平和他的忠诚精神展现得淋漓尽致，让读者更好地了解他的历史地位和意义。
• 文化内涵：文天祥连环画不仅展现了文天祥的事迹，还融入了丰富的文化内涵，如宋代的社会风貌、文化背景等，使得作品更具有历史和文化的意义。

文天祥连环画的影响

文天祥连环画作为一种重要的艺术形式，对于中国的文化传承和价值观的塑造具有重要意义。

首先，文天祥连环画在一定程度上带动了人们对于文天祥的研究和了解。通过连环画，读者可以了解到更多关于文天祥的事迹和他对于民族独立的贡献，从而增强了民族自豪感和认同感。

其次，文天祥连环画也对于中国的连环画创作产生了积极的影响。它为后来的连环画创作者提供了一个重要的题材和创作借鉴，使得中国连环画创作得到了更加丰富和多样化的发展。

此外，文天祥连环画还对于传统文化的弘扬和传承起到了积极的作用。它通过将文化元素融入连环画作品中，让读者更好地了解和认识了中国传统文化，增强了对于传统文化的兴趣和保护意识。

结语

文天祥连环画以其独特的形式和丰富的文化内涵成为中国连环画发展史上的一颗璀璨明星。它不仅展现了文天祥的生平和他的忠诚精神，还对于中国的文化传承和连环画创作产生了深远的影响。希望通过对文天祥连环画的进一步宣传和研究，能够使更多的人了解和认识到这位伟大的历史人物。

五、文天祥的童年故事

文天祥的童年故事

文天祥，字伯仁，南宋末年著名抗元义军领袖、文学家、爱国诗人。他的一生才华横溢，但他的成长过程却受到了很多挫折和磨难。下面，我们将一起来了解一下文天祥的童年故事。

文天祥出生于浙江绍兴，他的父亲是一位知名的进士，家境富裕。然而，文天祥的童年却并不如意。他的母亲在他很小的时候去世，父亲迎娶了继室，而继室对文天祥并不怀好意。

继室苛待文天祥，不仅打骂他，还剥夺了他的受教育权。文天祥对于学问的渴望却无法满足，他常常私下偷偷地阅读书籍。他爱读古文，尤其钟爱《论语》和《孟子》，并从中汲取了很多智慧和人生哲理。

正是在这样的环境中，文天祥磨炼出了坚强的性格和顽强的毅力。他不因困境而气馁，反而更加努力地钻研学问，培养了过硬的才华。他在古文、史学、经籍上都有精深的造诣，可谓博学多才。

文天祥的童年经历也培养了他对社会不公的敏感和对人民苦难的感同身受。他深切体会到了贫苦百姓的艰辛和民族的危难，在他成长的过程中，他明白了自己肩负的责任，决心要为国家和人民奋斗到底。

后来，文天祥参加了科举考试，成为了一名官员。他一直坚守着对正直和公道的追求，不为权势所动摇。然而，当南宋面临元军的入侵时，他却遭到了朝廷的排挤和诋毁。

文天祥始终坚信中国的土地是不能丢弃的，他深情地爱着自己的国家。他以“青山不改，绿水长流”来形容中国的美丽风景和源远流长的历史，呼吁人们为了国家的前途和幸福，奋不顾身。

最终，文天祥选择了坚决抗战，他成为了抗元义军的领袖。他领导义军与元军进行了多次战斗，取得了一系列的胜利。然而，遗憾的是，他并没有看到最终的胜利，因为他被元军所俘虏，被拖上刑场。

即将面对死亡的文天祥挺直胸膛，毫不畏惧地高呼着：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘！”他用自己的鲜血写下了“生死光辉”的壮丽诗篇，成为了不朽的英雄。他的忠诚、正义和爱国精神，激励了后世的人们。

文天祥的童年故事充满了艰辛和坎坷，但他在困境中能够不屈不挠、勇往直前，这是他坚强意志和爱国情怀的体现。他的一生，不仅仅是个人的成就，更是中华民族奋斗的象征，是永载史册的光辉篇章。

文天祥的故事告诉我们，不能因为生活的不公平而气馁，我们应该像他一样，在任何困难面前都保持乐观和积极的态度，用自己的才华和力量，去改变自己和社会，为民族的复兴而努力奋斗！

六、文天祥后裔？

文天祥一共育有二子六女， 两个儿子一个早早的就去世了，一个于战乱中失散，到他被俘押送大都时，只剩两个女儿：柳娘、环娘。文天祥的妻子欧阳夫人和柳娘、环娘两个女儿被蒙元虏后送到大都、在宫中为奴，过着囚徒般的生活。

七、文天祥朝代？

文天祥是南宋末年人物，和陆秀夫等奋起抗元，去和元军谈判，扣留，誓死不屈，写下了著名的:人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

八、文天祥祖籍？

文天祥是江西吉州庐陵县人。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，汉族江右民系，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄 ，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

九、文天祥原籍？

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年（1256年）进士第一。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，他罄家财为军资，招勤王兵，旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因内部失和退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，与张世杰、陆秀夫、陈宜中等拥益王赵昰为帝，因建策不被采纳遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。后再攻江西，终败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。拒之，书《过零丁洋》诗以明志。著有《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。

元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义，终年47岁。

十、文天祥结局？

文天祥是自愿要求被处死，在文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。

战败被俘：文天祥召集残兵奔赴循州，驻扎于南岭。黎贵达暗中阴谋投降，被抓住杀了。景炎三年（1278年）三月，文天祥进驻丽江浦。六月，入船澳。

益王死了，卫王继承王位。文天祥上表自责，请求入朝，没有获准。八月，加封文天祥少保、信国公。军中瘟疫又流行，士兵死了几百人。文天祥唯一的一个儿子和他的母亲都死了。十一月，进驻潮阳县。潮州盗贼陈懿、刘兴多次叛附无常，为潮阳人一大祸害。

文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，张弘范于是以宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗？”因多次强迫索要书信，于是，写了《过零丁洋》诗给他们。

这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着收藏它。厓山战败后，元军中置酒宴犒军，张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”

文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师

顶一下

(0)

0%

踩一下

(0)

0%