《留德十年》季羡林，德文版pdf？

一、《留德十年》季羡林，德文版pdf？

德文版 1935年，青年学子季羡林赴德留学，开始了十年羁旅生涯。

二、《留德十年》的好词好句？

一、《留德十年》的好词

1、群魔乱舞2、实事求是3、造诣4、心忧如焚5、生离死别6、其乐融融7、乐不可支8、高谈阔论

二、《留德十年》的好句

1、这样的梦并不总是像"春宵一刻值千金"那样轻灵美妙。有时候也难免有惊涛骇浪，龙蛇竞舞的场面。不管怎样，我的生命像梦一般地逝去了

2、我遥望欧山美水，看那些出国者如神仙中人。而自己则像人间凡夫，"更隔蓬山千万重"了。

3、我充满了渴望，而又忐忑不安，有时候想得很美，有时候又忧心忡忡，在各种思想矛盾中，迎接我生平第一次大抉择、大冒险。

4、但是风光却更加旖旎，高树蔽天，浓阴匝地，花开绿丛，蝉鸣高枝；荷塘里的荷花正迎风怒放，西山的紫气依旧幻奇。

5、我那众多的小伙伴都还聚在一起，或临风朗读，或月下抒怀。黄昏时漫步荒郊，回校后余兴尚浓，有时候沿荷塘步月，领略荷塘月色的情趣，其乐融融，乐不可支

三、留德十年好句赏析？

那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出的禅机。

四、二战时期德国歧视有色人种，为什么季羡林能留德达十年？

有兴趣的话可以看看季羡林写的《留德十年》，他不是靠投靠纳粹活下来的。

季羡林主要生活的地方叫哥廷根，这是一个小城，当时人口只有十万，而城里的大学生就有两三万人，都是来自哥廷根大学。

哥廷根大学当时是德国的著名大学，是二战前欧洲的数学物理的顶级学府，但是1933年发生过著名“焚书排犹”运动，从此让哥廷根大学从此走下了世界顶级学府的舞台。

1935年，哥廷根大学在诺贝尔物理学奖得主弗兰克的带领下抵制过元首，但是1937年哥廷根大学全面纳粹化，所有教员都是纳粹党员，学校资金被大幅度削减，生源不足，几乎都是女生和伤兵。在1937年，哥廷根大学的物理数学大家只有一个上年纪的希尔伯特了，弗兰克、库郎、诺特、魏尔、玻恩（这些都是诺贝尔奖得主，剩下的一般有名气的我查不到）都去美国了。现在这学校连欧洲一流大学都不是了。

季羡林在写的《留德十年》提到过1937年之后的岁月，这就是他书中的饥饿八年。

1937年后的哥廷根大学把物理学划分为德意志物理学和非德意志物理学，举个例子，爱因斯坦的相对论在哥廷根大学就是错的，因为它是非德意志物理学，是天天被批判的，如果有人公然支持这个就是死路一条。

再看看季羡林在那里学什么。季羡林在清华学的是德国学。

有趣的是，季羡林1935年刚去，德国学的教授换成了一个没有博士学位的纳粹党员。所以季羡林在哥廷根大学第一学期学的是希腊语，后来自学了拉丁语，但是在学校博士后的主攻方向是印度学，而且作为一名语言学家，季羡林的德语的口语并不好（他自己写的，不是我说的），要知道他在清华学了八年的德语。。。

他在书中也说了，他并不怎么和德国人交流，他不是靠投靠纳粹得以生存的，纳粹喊“嗨希特勒”，他喊“早安午安日安”，如果是积极参与社交这种行为就是“求死”。

结论，简单的说：

1、季羡林在那里不是从事核心学科研究，所以不会被批斗。（学术存在感低）

2、季羡林在那里不怎么搞社交，几乎没怎么露脸。（社会存在感低）

另外，1945年4月8日，盟军打进哥廷根的时候，他竟然第一时间去美军那里了，和美国坦克兵聊到下午三点，如果德军来个反扑，估计能当场打死他。晚上他认识的一位德国太太带着孩子因为房子被美军占了投奔他家，他竟然这样写“同他们谈了谈，心里乱成一团，又快乐，又兴奋，说不出应该怎么样。哥廷根就这样被解放了。”由此可见，季羡林大师是反对纳粹的。

强调一下，有些人说季羡林的回忆录有些心情描写靠不住，或是“季羡林是国学大师，写的文章很好，能掩盖自己”。但是我想说季羡林的经历是变不了人的。季羡林在中国是学德国学的，去了德国连德国学都不让学，想学希腊学也不行想，最后学了印度学。德国纳粹这样对他，他还能投靠纳粹？

补充一点，爱因斯坦的理论对不对的问题。目前看还算是对的，也有很大可能是错的，但是不能学术政治化。

于2019年3月，伊卡洛斯发现中微子的速度不超过光速。2月，欧洲核子研究中心宣布，用来调整捕捉中微子速度的GPS系统的光纤松了。一旦这个问题得到解决，中微子又回到了比光速慢的状态。所以爱因斯坦一直是对的:中微子“比光速快”是错误的结果，而且，光速不是恒定的是正确的。

在说一个季羡林的段子吧。

前提是知道季羡林通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。

这个段子是，印度国内研究自己历史的专家有些佛教古迹他们自己都不知道是什么东西，叫什么，干什么用的，大部分是中国的季羡林考证的，《大唐西域记》。。。这事其实可大可小，中国印度都是文明古国，咱们在历史研究的学术上完全碾压印度呀

五、留德十年主要内容？

《留德十年》记述了季羡林为寻求人生出路出国留学，却因战争羁旅异域十年的人生经历。书中，有哥廷根斑斓的秋色，有莘莘学子的孜孜以求，有房东夫妇的正直善良，还有饥肠雷鸣、人命危旦的忧虑。留德十年，不仅奠定了季羡林毕生学术研究的深厚根基，亦为他找到了人生的方向。

阅尽世间沧桑，体味人情百态，一切都是过眼云烟，没有太多华丽的文字，没有过多的文学手法，只是把自己真实的故事和感情表现出来，静静地回忆逝去的梦，浅显明白，又引人入胜，用耄耋之年的智慧为站在十字路口的年轻人讲述人生应该如何抉择。

六、季羡林背包故事？

说的是季羡林吧 在北大开学时候，一个新生刚刚入学，带的包裹很多，由于要去办报到证，所以想找人看着包裹，突然在校园内看到一位老人，就让那位老人帮忙看下，那位老人点点头答应了，过了2个多小时，这位学生回来，看到老人仍在那里看着包裹，很是感谢，而在日后新生欢迎会上，这位新生突然发现，正在台上演讲的，正是帮他看包裹的那位老人，向人一问，才知道是季羡林老人。 这个故事，充分表明了季羡林老人，道德之高尚。

七、留德十年的女主角叫什么？

这个女主角的名字叫做伊姆加德。她是《留德十年》里美丽的女主人公伊姆加德，年轻时与季老有过一段真挚的爱情。季羡林两难中抉择，最终放弃了爱情，选择对婚姻的忠诚。伊姆加德说：“瞧，一切都没有改变，我一直在等他回来。我的手指依然勤快灵活呢，我甚至还能打字！”

这个固执而坚忍的女人，伴着一台老式打字机，一等就是60年。为了季羡林，她付出了一生的光阴和爱情。

八、季羡林教书的小故事？

季羡林，国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。

其实，在我看来，我只是一名教师而已。

如果一定要在这教师前面加个称谓，那么我想我在讲台和研究室的案台上工作了一辈子，要说一点经验没有，也是说不过去的，那就姑且是一个稍微有点经验的人民教师吧。

那些学问，学术，在我看来也只是为了更好地在这三寸讲台上教书育人吧。

碾转多个讲台：老师学的越多，学生走得更长远我这一生辗转于多个讲台。1934年，我从清华大学西洋文学系毕业。我应母校高中校长宋还吾先生的邀请，回到省立济南高中任国文教员。1935年，清华大学与德国签订了交换研究生的协定，报名应考被录取。不为别的，总觉得作为一名教师应多出去看看，把外面的知识多带一些回来。

同年9月，我赴德国入哥廷根大学，主修印度学。先后师从瓦尔德史米特教授、西克教授，学习梵文、巴利文、吐火罗文，及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。我不得不承认我确实喜爱语言，在这方面可能也有些许的天分，既然喜欢，就多学一些，第一是因为这些是我发自内心由衷热爱的，第二也是为了今后在讲台上不至于无话可说。

既然当了教师，那就甘为人梯吧，我学的越多，为学生们铺的台阶就能越长，他们的路也能走得更长远

教育者的情怀，就是为学生栽出更好的“花”

四五十年以前我在德国留学的时候，曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。家家户户都在养花。他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。

我曾问过我的女房东：“你这样养花是给别人看的吧！”她莞儿一笑，说：“正是这样！”。我想，我毕生研究语言，国学，不敢说有什么成就，如果把这些学问比喻成“花”，那么我毕生所学都只是想让我的学生们更好的看到罢了。

作为教师，我们的职责就是为这些后起之秀们栽出更好的“花”。干我们这一行，社会责任感很重要，用实际行动为大众着想，为学生着想，为社会尽到自己的义务，也就不愧学生叫我一声老师，不愧祖国和人民给我的这些信任了吧。

九、纪实类文学作品留德十年

纪实类文学作品留德十年

纪实类文学作品的意义

纪实类文学作品是一种重要的文学形式，它通过真实的故事和事件来记录和叙述现实生活中的事实。这些作品通常以真实的细节和情感为基础，向读者传递作者的观点和体验。

留德十年是一部纪实类文学作品，它记录了作者在德国生活和学习的十年间所经历的种种故事和感悟。这部作品以其深刻的描写和独特的视角而引起了广泛的关注和讨论。

纪实类文学作品的特点

纪实类文学作品具有以下几个特点：

• 真实性：纪实类文学作品要求作者以真实的事实为基础，不能夸大或虚构。
• 客观性：纪实类文学作品应该客观地记录和叙述事实，不带有个人偏见或主观色彩。
• 情感表达：纪实类文学作品可以通过作者的情感表达来增强故事的感染力和可读性。

留德十年的价值和影响

留德十年作为一部纪实类文学作品，具有重要的价值和影响：

首先，它通过真实的故事和细节，向读者展示了德国的文化、社会和历史。读者可以通过留德十年了解德国的风土人情，增长自己的见识。

其次，留德十年通过作者的个人经历和感悟，传递了对生活的思考和对人性的探索。读者可以从中获取启发和反思，提升自己的人生境界。

最后，留德十年作为一部纪实类文学作品，为其他纪实文学作品的创作和发展提供了借鉴和参考。它开辟了新的创作领域，丰富了纪实文学的形式和内容。

十、关于季羡林吃野菜的故事？

季羡林与母亲共同生活的日子并不比和父亲的多，但他却始终心怀依恋之情：“我一生永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。母亲一个字也不识，活了一辈子，连个名字都没有。她家是在另一个庄上，离我们庄五里路。这个五里路就是我母亲毕生所走的最长的距离。”

这样一位母亲，似乎是乏善可陈的，但季羡林的心底却始终留有幼年时母爱的温情，“一讲到母亲就会讲到吃的东西来。按照当时的标准，吃‘白的’（指麦子面）最高，其次是吃小米面或棒子面饼子，最次是吃红高粱饼子，颜色是红的。我们终日为伍者只有‘红的’真有点谈‘红’色变了。但我偶尔能吃点‘白的’。一到夏天麦收季节，我到本村或外村富人的地里去‘拾麦’，母亲便把麦子磨成面，蒸成馍馍，或贴成白面饼子，让我解馋。好吃的东西，几乎都与母亲无缘。除了‘红的’以外，其余她都不沾边儿。到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了。”

季羡林在母亲身边只待到六岁，“现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我，娘经常说：‘早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的！’简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤！母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来，然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。”

母亲去世以后，季羡林曾在极度痛苦中写了一幅挽联表达悲切的心情：一别竟八载，多少次倚闾怅望，眼泪和血流，迢迢玉宇，高处寒否？为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨，茫茫苍天，此恨曷极！

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