中国餐桌文化的现代功能与传承？

一、中国餐桌文化的现代功能与传承？

答：中国餐桌文化的现代功能与传承是，中国餐桌文化成了人们（同学、同事、朋友、亲戚等）联络感情，拉近关系，谈生意、作项目等等不可或缺的地方。中国人是个能吃、会吃、爱吃的民族。民以食为天，只要在餐桌上吃好了，喝足了，大家高兴了，什么事都好说，没有解决不了的问题。好多大的项目、大的生意都是在餐桌上谈成的。这就是中国餐桌文化的现代功能与传承。

二、关于传承黄河文化的现代诗文？

黄河颂

现代 · 光未然

啊，朋友！

黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野；

它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强！

这里，我们向着黄河，

唱出我们的赞歌。我站在高山之巅，

望黄河滚滚，奔向东南。

惊涛澎湃，掀起万丈狂澜；

浊流宛转，结成九曲连环；

从昆仑山下奔向黄海之边，把中原大地劈成南北两面。

啊！黄河！

你是中华民族的摇篮！五千年的古国文化，

从你这儿发源；多少英雄的故事，

在你的身边扮演！啊！

黄河！你伟大坚强，

像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，

筑成我们民族的屏障。啊！

黄河！你一泻万丈，

浩浩荡荡，向南北两岸伸出千万条铁的臂膀。

我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长！

我们祖国的英雄儿女，将要学习你的榜样，

像你一样的伟大坚强！像你一样的伟大坚强！

1939年

三、传统文化传承人的故事简述？

1、造字圣人：仓颉

文字对一个民族的文化传承和发展的重要性不言而喻。根据历史记载，轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。

仓颉后来仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

在仓颉发明文字之前，中国当时的主要记事方式便是“结绳记事”，但这种方法只能记录简单的事件，且随着时间推移，辨识度也极低。而仓颉的赫赫功绩正在于“始制文字，以代结绳之政”，使得中国文化的传承成为了可能。

2、毛笔改良者：蒙恬

虽然目前出土的文物表明，早在蒙恬之前毛笔就已经出现了，但毫无疑问的是，蒙恬改良了毛笔的制作工艺，在文字书写方面做出了突出贡献。

最早出现毛笔的墓葬是河南省信阳长台关1号楚墓和湖南省长沙左家公山楚墓。其中出土的毛笔笔竿细长，笔锋均为2.5厘米，略长于现代小楷毛笔的笔锋。其制作方法是将笔毛围在笔竿的一端，以丝线束紧。

3、造纸先驱：蔡伦

虽然目前对于谁发明了造纸术仍然有争议，但东汉改进造纸术这一点却是不容置疑的，正是由于“蔡侯纸”的出现，大大降低了其生产成本和便捷程度，从而推动了中国、阿拉伯、欧洲乃至整个世界的文化发展。

4、印刷术：不知名的发明者和毕升

随着文化的发展，人们对于书籍开始产生了大量的需求。正是在这种背景下，先后在唐朝和宋朝出现了雕版印刷术和活字印刷术，这使得书本的造假开始迅速降低，为文化的大范围传播奠定了物质基础。

5、儒学大师：孔子

孔子注重“述而不作”，述是复述，也是传承，述是早期古代文化积累发展的主要方式。

没有“述”文化的成果就不能保留和传承，孔子以后儒家对六经的不断解释和自觉传承对中华文化的久远传承发挥了根本性的示范和作用。

四、关于传承桂学文化的现代诗句？

《桂花飘香》

作者：李俊德

我喜欢桂花飘香，

那金黄的小花让心亮堂；

长相虽无牡丹那样雍容华贵，

内心的品质当属花中之王。

我见过深山老林中的丹桂，

那真像是土生土长，

几株桂树不知何年何日在那落户，

十里之外我就闻到了清香。

我也喜欢路边的桂花树，

一到秋天就把激情送给车来人往；

把自己的碧绿献给大路，

那顾车声噪杂尘土飞扬。

桂花盆景小巧玲珑，

可以任意摆放；

玉枝滴翠令人心怡，

秋风一吹满庭芬芳。

新都桂湖的桂花园，

那是天府最出名的地方；

一去那（儿）就留恋不舍，

露蕊浮葩真能让人客醉他乡。

攀蟾折桂

那是人生的理想，

良宵举杯

更是难忘嫦娥，吴刚。

桂花酒，桂花浆，

桂香在空气中飘扬；

其实，桂花靠着最美的品质，

香在地上，也香在月亮上。

千山万树有桂花树，

千人万人都爱桂花香；

想到吴刚的桂花酒，

夜深凉意一扫光！

五、传承保定文化讲好保定故事？

保定春不老有一种传说。相传清乾隆年间，一大臣南下途经清苑县。这个吃腻了山珍海味的大臣，突然想吃点清口的饭菜，于是给他端上一盘腌制的春不老。

嫩绿新鲜的春不老，犹如刚从地里拔出一般。这个大臣放在口中一尝，脆嫩清香，连连称赞好菜，好菜！

临走时，这个大臣特地让人给他准备了春不老，一部分携带南下，一部分捎回北京宫廷。从此，保定的春不老名声远扬。这虽是民间传说，但保定的春不老确实有独到之处

六、传承中国文化的现代人物？

1、造字圣人：仓颉

文字对一个民族的文化传承和发展的重要性不言而喻。根据历史记载，轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。

仓颉后来仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

在仓颉发明文字之前，中国当时的主要记事方式便是“结绳记事”，但这种方法只能记录简单的事件，且随着时间推移，辨识度也极低。而仓颉的赫赫功绩正在于“始制文字，以代结绳之政”，使得中国文化的传承成为了可能。

2、毛笔改良者：蒙恬

虽然目前出土的文物表明，早在蒙恬之前毛笔就已经出现了，但毫无疑问的是，蒙恬改良了毛笔的制作工艺，在文字书写方面做出了突出贡献。

最早出现毛笔的墓葬是河南省信阳长台关1号楚墓和湖南省长沙左家公山楚墓。其中出土的毛笔笔竿细长，笔锋均为2.5厘米，略长于现代小楷毛笔的笔锋。其制作方法是将笔毛围在笔竿的一端，以丝线束紧。

3、造纸先驱：蔡伦

虽然目前对于谁发明了造纸术仍然有争议，但东汉改进造纸术这一点却是不容置疑的，正是由于“蔡侯纸”的出现，大大降低了其生产成本和便捷程度，从而推动了中国、阿拉伯、欧洲乃至整个世界的文化发展。

七、儒家文化在现代中国文化的传承与发展？

儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。

1．孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。

2．孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵占农民劳动时间，宽刑薄税。

3．西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。

4．魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。

5．唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。

6．理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。

7．明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。

8．元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。

9．明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。

八、中国文化遗产传承故事？

长城

1987年列入世界文化遗产。约公元前220年，一统天下的秦始皇，将修建于早些时候的一些断续的防御工事连接成一个完整的防御系统，用以抵抗来自北方的侵略。

后来，汉、明两代又曾大规模修筑，今天人们所看到的长城多是明代时修筑。长城沿线的气候、土壤、植被等自然条件处在不同自然地带的过渡带上，使这个地区既宜农耕又宜于畜牧。

九、传承国学经典，讲好文化故事摘抄？

国学传统文化中蕴含着“仁义”“和合”“和平”“均等”等思想，承载着“大道之行也，天下为公”的社会理想，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国理念，“以和为贵，和而不同”的处世哲学，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，与时俱进”的改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德规范，“天行健，君子以自强不息”的奋进精神，“言必信，行必果”的行为规范，“正心诚意，修齐治平”的心性修养……更容易为不同国家、不同民族所理解接受。

而建立在中华优秀传统文化基础上的软实力，更具长久的影响力、感染力和穿透力。

十、传承文化还是传承精神？

发扬的是精神，传承的是文化，发扬爱国主义精神，有利于提高人民爱国精神的精神支柱，同时，也有利于提高爱国人士的精神面貌，传承传统文化有利于提高人民文化生活水平，有利于提高和弘扬传统文化得到进一步的提高和改善，努力继续发扬精神传承文化，提高人民爱国主义精神

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