1.什么是人生价值？人生价值包含的内容及其含义是什么？。2.结合材料分析人的自我价值和社会价值？

一、1.什么是人生价值？人生价值包含的内容及其含义是什么？。2.结合材料分析人的自我价值和社会价值？

人生价值就是在去掉年少无知和老眼昏花以后，人和时间价值递减的战斗过程。大部分人是0-1-0，少部分0-1-2-0，极品0-1-2-3-0.人生价值包含的最主要内容就是在生命价值递减的过程里实现的外在增值，包含家庭、事业两大部分。家庭是涵盖人最重要的因素结构，包含父母妻子儿女直系血统，也包含朋友同学知己等社会关系的综合体。事业就是人学习技能到使用技能到强化技能的整个流程，小到种菜做饭，大到治理国家，都是在这个过程里面。单独的生命形式的人其实没什么太大的价值，人的价值是以人作为支点和外界发生物理化学系列变化而得到的。比如你燃烧了自己，照亮了家庭这一亩三分地，还是照亮了自己的内心，又或者照亮了很宽广的空间。这个部分就是社会价值的一种属性，当然不一定是燃烧，默默无闻也是一种价值形式。

二、人生价值包含的内容？

人生价值观的基本内容是：社会价值、个人价值、外在价值、内在价值、物质价值、精神价值。

一、人生价值观的内容——社会价值和个人价值

社会价值

社会价值，是指个体的人生对他人和社会所具有的意义。它主要表现在个人通过劳动、创造，对社会和他人所做的贡献。社会价值亦称“市场价值”。“个别价值”的对称。由社会必要劳动时间决定的商品价值。是商品价格的基础。社会价值是一个部门所生产的商品的平均价值，它由该部门内部各个生产者所生产的商品的个别价值的加权平均数来决定。

个人价值

个人价值，是指社会对生活在其中的个体，在物质和精神方面所给予的满足程度。人的个人价值是指个人或社会在生产、生活中为满足个人需要所做的发现、创造，其次是个人自我发展及社会对于个人发展的贡献。包括个人的个人价值与社会的个人价值，为不同主体对于个人所具有的自由贡献。

二、人生价值观的内容——外在价值、内在价值、精神价值和物质价值

外在价值

外在价值，是指社会和他人的评价予以肯定的和已经实现的价值。外在价值首先指外界对企业产品的需求。这种外在性表现在第一企业是控制不了这种需求的，企业可以控制一切产、供、销、人、财、物、技术、管理等等。

内在价值

内在价值，是指个人所具有的改造自然和社会的能力。内在价值又称为：非使用价值定义为一家企业在其余下的寿命之中可以产生的现金的折现值。内在价值是一个非常重要的概念，它为评估投资和企业的相对吸引力提供了惟一的逻辑手段。

物质价值

物质价值，是指人所创造、生产的物质客体具有能满足人们物质生活的需要、有益于人们物质生活的属性。物质价值是指能满足人类物质需要的价值。马克思主义认为，物质价值是人类生存和发展的基本价值。

精神价值

精神价值，是指人所创造、生产的精神客体具有能满足人们精神生活的需要并能给人们的精神生活带来积极影响的属性。精神价值是德国舍勒用语。根据基本的价值性质而划分的四种价值中的较高级的价值。可以区分出美与丑的美学价值，正确与错误的价值，以及以其自身为目的的纯粹知识的价值。

三、哲学专业术语之一：人生价值观

人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。

价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。

人生，是一个人生存、生活在世界的时间岁月。要这段岁月里，有追求、有渴望，有奋进、有奉献、有坎坷、有失落，它伴随着你的人生，无论是阳光下，还是风雨中，都镌刻着人生的历程，体现着人生的价值。

四、人生价值

正是因为世间有多种多样的人生追求，才构成了丰富多彩的生活画卷，无论是选择大江东去或是小桥流水，都是各人的心志使然。人各持不同的人生态度，追求煊赫显耀的未必高尚，意在淡泊清静的未必卑下。于是，不同的选择，构成的是不同的人生；不同的人生，形成了不同的人生价值。

人生的价值在于奉献。星星没有月亮耀眼，却无私地献出了它的一切，把万里夜空点缀得美丽诱人；绿叶没有红花夺目，却为鲜花吐馨献出了自己的芳华，将花朵衬托得艳丽多彩。

三、人生的社会价值是什么人生价值是自我价值和社会价值的？

人生的社会价值就是对社会做贡献。

人生价值是自我价值和社会价值的一个统称。人只有不断努力，人只有不断实现自我价值和社会价值，才能实现人生价值。

四、人生的自我价值是人生价值最重要的内容？

一）人生的自我价值与社会价值

1．自我价值、社会价值的含义：人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。

2．人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。

（二）人生价值的标准

人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所作的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大；反之，人生的社会价值就越小。如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。

人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。人生价值评价的普遍标准，是劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献。是一个人对社会和他人所作的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高。劳动和贡献的尺度作为社会评价人生价值的基本尺度，正是对人生价值评价根本尺度的一种具体化。在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。

（三）人生价值的评价

1．坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。每个人的职业不同，能力大小不同，对社会贡献的绝对量不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值。

2．坚持物质贡献与精神贡献相统一。评价人的价值，不仅要看个人对社会作出的物质贡献，也要看其对社会做出的精神贡献。

3．坚持完善自身与贡献社会相统一。

五、人生价值是自我价值和社会价值统一 人生的社会价值主要表现为？

人生价值是自我价值和社会价值的统一。人生的社会价值主要表现为社会对个人的尊重和满足。价值是标志主客体之间意义、效应和状态的范畴。

个体的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。社会价值论是哲学价值论的重要组成部分，是价值论研究在社会历史领域的深化和升华。

六、什么是人生价值和社会价值论文？

对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。也就是人生的价值。

　　人生的价值就是人完成了时代所赋予给他的某个人生目的的成就和贡献（这种成就和贡献也可能是负面的——对不同的人而言）。

　　就个体人而言，家庭是左右人生的第一个环境。有人说将门出虎子，有人讲龙生龙，凤生凤，老鼠生的孩子会打洞。这些话都从侧面说明家庭环境对于人生所具有的巨大的影响。其实对于正常的人而言，人基本上都是一样的，人生下来之时都是一样具有不满足的本性，都是一样赤条条地来到了这个世界，只是因为他们生在不同的环境，从而造就了他们不同的人生目的，不同的人生渴求，不同的人生价值观和幸福观。

就个体人而言，走出家门所接触到的人和事是影响人生的第二个环境，这个环境是看得见的社会。如果家庭疏于影响一个人的人生观和价值观，那么这个看得见的社会环境就可能会影响人的一生，从而决定一个人的一生。一个老师的好坏，一个同学、朋友的好坏往往会影响或造就一个人不同的人生观，价值观和幸福观。

七、人生价值包括人的什么？

人生价值包括社会和个人两个方面。人生价值包括个人对社会的责任和贡献（社会价值）、社会对个人的承认与满足（自我价值）两个方面，而人生的真正价值在于对社会的贡献。对一个人的价值评价主要看他的贡献，看他对广大人民群众的贡献。要么以个人坐标去衡量人生，要么是以社会坐标衡量。

个人的标准：个人价值是真、善、美的标准，在人生领域，以个人价值为中心，去衡量一切事物是非、善恶、美丑。本质是个人主义。

社会的标准：以社会价值为中心，社会价值是真、善、美的标准，去衡量一切事物是非、善恶、美丑。本质是集体主义。

实现人生价值的基础是社会提供的客观条件：人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的人要想在实践活动中实现自己的人生价值，就必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果，完全脱离社会的个人奋斗和自我实现，实际上是不可能的。

八、人生价值和人生价值选择的区别？

一,人生的价值和意义,在一定程度,它们的关系是紧密相关的,也就是说价值和意义完全共通的,你在实现了人生意义的时候,也就实现了人生的价值.

二,人生的意义,对每个人来说,都有自己的理解,当我们的人生意义和固定不变的人生价值,产生偏差,或冲突,时.我们需要的一个对自己的目标的调节.

当然,我们每个人有选择自己的人生的权利.

九、儒家对人生价值和理想社会的追求？

“成人”是先秦儒家君子人格学说，是德智兼备和仁义道德相统一的理想人格，是“正己”的价值取向。在儒家看来，“成人”主要表现：

一方面是成就自己，成就自己是指对自身道德水准的修养，即成德之人。孔子在回答子路何为君子时，要做到“修己以敬”、“修己以安百姓”，首先是要用庄敬严肃来修养自己，然后才能“博施于众”。而“成人”则是“正己”的目的，意为“成德之人”，实现君子人格。《论语·宪问》记载：

“子路问成人。子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄之勇，冉求之艺，文之以礼乐，意可以为成人矣。’今之成人者何必然，见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

孔子提出了理想和现实两种不同的“成人”标准。战国时期荀子则以“德操”为“成人”的标准：

“德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。”

荀子将遵守礼仪的“道德操守”视为“成人”；另一方面是成全他人之美，孔子提出君子（道德水准高的人）的要求是“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）孔子认为，具有完善的人格即为君子所为，而不完善的人格则为小人所为。所谓“君子”和“小人”是相对于道德意义上言，将道德生活的人分为两类，有道德品格的人的称为“君子，没有道德品质或者无德之人称为小人，如“君子之德风，小人之德草”（《论语·颜渊》）君子是道德风尚的代表，自身的品德可以用来教化百姓；而小人则是好利之徒，是被利益所驱使，如墙头草风吹两边倒。

然后，孟子直接把“成人”视为最高人格意义上的“大人”之人，他将“成人”划分为四个档次，如：

孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷危悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者；有大人者，正己而物正者也。”

在孟子看来，从“事人君者”到“安社稷者”，再到“天民者（贤者）”，最后到“大人”，他们的人格在逐级的上升。原因何在？“事人君者”用“悦色”来事奉君主，其目的是为讨君子欢心。此等人，相对“大人”而言，即为“小人”。而“安社稷者”、“天民”却是安定国家、广播仁德的贤臣、能者，孟子是赞同此等人的政治目标。在此基础上，更进一步的“大人”，也只有孔子才配享此称号。孔子之所以能够被世人称为“圣人”，是因为他能够“正己而物正”，如孔子提出“正己”、“正身”、“正心”等内在道德修养的实践途径，由内向外以达“正己而物正”的目的。

“义”是儒家衡量“成人”的价值尺度

自先秦以降，“义利之辨”是一直是儒家讨论的话题。春秋战国时期，儒家创始人孔子就提倡重义轻利，认为“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），主张“见利思义”，先取义然后取利，强调用义来约束人的行为。孟子则进一步认为：

“苟为后义而先利，不夺其厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。亦有仁义而已矣，何必曰利？”（《孟子·梁惠王上》）

孟子强调如果一个人轻公义、重私利，就很容易导致人欲贪婪。对于义与利的矛盾冲突，孟子直接取义而否定义，这就使得义与利对立起来了。相对孟子的义利观，儒家第三位代表人物，荀子则提出不同的看法，认为“义与利者，人所两有也”即在道德价值观上，荀子将二者统一起来，而不是仁义与功利相互排斥。西汉儒学的集大成者，今文经学大师董仲舒，认为义利要以义为主，以利为辅，提出“正其义而不谋其利，明其道而不计其功”的观点。董仲舒之所强调“义”，正是由于他提倡“春秋大一统思想”，也正是在儒家义利观的基础上进一步推崇“义”，但他并非否定合理的“利”，因为利民之事反过来说就是“义”之举；到宋代，程颢、程颐将儒家“义利观”推向极致，提倡“贵义贱利”，完全抹杀了利的存在。尽管这观点到南宋得到理学集大成者朱熹的支持和推广，成为此时的主流思想，但还是受到了永嘉学派代表叶适、陈亮等事功主义的反对，认为没有“利”的“义”即为空谈，毫无价值可言，所以他们将“义”与“利”相结合，提出“义利并重”的观点。

结语

总之，“成人”作为儒家道德哲学的价值取向，一方面成就自己，即成己；另一个方面成就他们，即成人。换言之，成人不是单向的，而是双向互动，即个体与群里的互动，自我与他人的互动。而这种互动是在社会交往中完成。交往离不开“利”，但在儒家“成人”的价值系统中，他们不是将利益摆放在首位，而是“仁义”，也即重义轻利。故而“君子喻于义”之说。

十、从社会的角度人生价值的评判标准？

人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。人生价值评价的普遍标准，是劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献。是一个人对社会和他人所作的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高。

劳动和贡献的尺度作为社会评价人生价值的基本尺度，正是对人生价值评价根本尺度的一种具体化。在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。

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