阅读理解谈谈你的看法？

一、阅读理解谈谈你的看法？

我的文章发在头条上，有的人阅读理解能力差，也不知道什么学历水平，我明明是褒扬别人的，被其理解成批评人家，还恶语伤人，真的让我蹶倒。

阅读理解能力强的人，看了我的文章，会引发思考，引发想象，根据自己的学养写出一篇见解独特的文章。

一些评论名家或时政评论家，他们对热点新闻的阅读理解能力出奇地强，能解读出别人想不到的观点或见解，这就是评论家们在比拼阅读理解能力谁更强，评论文章的优劣好坏立竿见影。

阅读理解能力的强弱，不仅要靠文学素养，而且也要靠人生阅历，更要看思想水平和政治眼光。

二、谈谈对招聘的理解和看法？

对于招聘的理解和看法如下：招聘是当企业的矛盾达到无法调和时，将矛盾对外转移的一种方式。因为各组织结构在现有环境下，已无法或即将无法正常运转，急需外部力量来平衡。招聘的本质是解决公司内部的问题。所以招聘是将合适的用人方法通过“招聘”这个外部压力转移方式配备给需求部门。企业招聘对员工的要求：良好的个人品质与修养。具备多方面的能力。工作能力包括具备丰富的专业知识和工作经验，并善于处理各种人际关系，能熟练运用各种面试技巧，掌握相应的人员测评技术和方法，具有充沛的精力等。有专业知识、丈化素质高 作为招聘人员，要正确评价应聘者的能力和知识，首先自己必须具备必要的专业知识。

三、谈谈你对人生价值及如何实现人生价值的看法?

儒家价值学说（Confucianism on Valuable Life）

儒家价值学说认为一个个体的人生价值在于成仁。成仁即是成为一个善良，所谓道德上的好人，即拥有仁心。儒家价值学说的核心问题在于其对自我价值多样性的忽视：人一生的目标不单单只是去追寻一个道德上完美无瑕的境界。就算是每一个拥有仁心的君子，他们也不一定会称呼自己的人生为有意义的人生，因为他们也可能会有没有实现的重要目标，他们会为此感到空虚，感到一生都被荒废了。对于儒家价值学说而言，这些人的人生是有意义的，因为他们已经是所谓的君子了，拥有仁心，能避免不必要之恶。然而对于这些君子而言，他们则不一定会称呼自己的人生为有意义的人生。很明显，两者之间并不是等价的，意义并不是单纯地成为一个君子，一个拥有仁心的个体。顺应道德准则是找寻到人生价值的必要条件，但不是充分条件。我们需要主观个体去认可自己人生的意义，而任何尝试着在个体没有认可自身意义的情况下强行赋予个体人生意义的理论都是有我们怀疑的理由的。儒家价值学说将人生价值描述成一种由自然界或是超脱自己控制范围之外的事物所赋予自己的一种人生意义，即“天命（Destiny）”，只有顺从天命的人才能找到自己的人生价值。儒家价值学说，道家价值学说，保守主义价值论，宗教之中存在的诸多价值神秘论，社会主义价值论，法西斯价值论等等这些学说都是属于这种天命型的学说，我们称之为天命论。要注意在诸多西方政治理论之中，人生价值这个词经常被自由所替代。这些政治理论会倾向于形容所谓“真正的自由”，然而细致的观察会发现他们在描述的并不是自由究竟是怎样的，而是一个个体应当尝试着去实现的人生价值。所谓“真正的自由”就是一个个体实现了他的人生价值，找到了真正的归宿和意义。 以下对这些天命论的内容做了一个定义，具体的批判天命论都不尽相同，在此就不做重复了。

价值虚无主义（Nihilism on Valuable Life）

价值虚无主义认为一个个体的任何人生价值都是一种假象。他们认为存在才是本质，故此世界没有意义。价值虚无主义完全忽视我们主观个体赋予这个世界的一切意义，认为这些都是不存在的事物，是没有任何意义的。意义这个词本身对于价值虚无主义就是一个没有定义的词，或是说一种编造出来，本质上是另一个含义的词汇。然而主观个体赋予世界意义的事实是不可否认的。我们会承认一些事物为有意义的，另一些为没有意义的。否认这些常识判断是需要很多证据来做依据的，没有很好的理由，我们最好还是去找别的更为贴近常识的理论来给价值的存在作出解释。

存在主义价值论（Existentialism on Valuable Life）

存在主义价值论认为一个个体的人生价值是自己所定义和选择的。存在主义认为存在先于意义，他们认为意义是可以被创造出来的。存在主义价值论和建构主义不同的地方在于存在主义价值论认为这样由自己所定义和选择的人生价值必定会造就痛苦，焦虑和悔恨，是一种负面的价值论。然而这种负面看法是没有必要的，自己定义的人生价值并不是必然会产生痛苦焦虑和悔恨的。存在主义认为人没有办法在作出真实选择的时候向别人请求帮助，而自己做的选择又因为个人主观意识的局限性必然会造就痛苦和焦虑，要为诸多自己仓促之下做出的选择而承受代价，故此这种存在先于意义的状态是一种无法改变的负面状态。存在主义所假定的这种必然性是没有什么确切依据的，的确我们每个人都难免作出错误的选择，而我们每个人在作出真实选择的时候都必然需要我们自己来做选择。但这并不代表我们不能够聆听他人的意见。在学习与认知的过程中，我们可以尝试着去完善自己的选择，作出更为合理的选择。而这些选择，固然吸收许多来自于他人的意见，然而却也是一个个体自己的真实选择。存在主义价值论过于强调他们所谓的真实选择，认为一个人的真实选择只有可能是根据自己的意愿而做出的选择，忽略了来自于外部世界的影响。而外部世界每时每刻都在影响和塑造一个个体的自我意识，进而影响个体的选择，成就该个体的习性部分。故此，一个个体的真实选择并不是完全孤立于外部世界的，这也使得存在主义价值论所假定的缘由于独立个体真实选择的痛苦，焦虑和悔恨并不能够站住脚。也许我们还是应该抛弃这些没有缘由的偏见，寻找一个更为合理的解释。

世界：概论所支持的人生价值理论是建构主义（Constructivism）。建构主义认为一个个体的人生价值是个体在其生长的社会历史文化环境以及通过个人选择定义所塑造出来的一种意义判断。存在先于意义，然而主观个体是会根据他们自身的经历与性格赋予存在意义的。故此，每一个独立的个体人生价值都大不相同，而每一个个体都有自己想要去实现的独特梦想。世界：概论的建构主义也在原理论的基础上进行了一些改良，将道德的概念融入了建构主义的内容之中，这一点在世界：概论之中有做诠释，这里不再进一步探讨。

四、谈谈你对保险的看法和理解？

保险是对未来灾害的财务预安排。

1、人生不如意十有八九，何时有灾、哪时有难，难以预料；

2、在灾难忽然降临的时候，我们不会两手无措，不会陷入绝境，最好的办法就是进行风险预测，并进行风险防范。

3、保险就是集合大家的力量，来帮助个别遭遇灾害的人（或者集体）度过困难期，并为今后的再发展准备条件。保险，帮人也帮己！

五、谈谈对体育舞蹈的看法和理解？

体育舞蹈的特点 意义体育舞蹈是由属于文艺范畴的舞蹈演变而来的体育项目，它兼有文艺和体育之间的边缘项目，是以竞赛为目的，具有自娱性和表演观赏性的竞技舞蹈。它具有以下三大特点： （一）、严格的规范性 规范性首先表现在体育舞蹈是一个完整的舞蹈系统，它是经过数百年历史的锤炼，几代人的加工而成的；其次表现在技术的规范性上，它严格到多一分嫌过，少一点欠火。（二）、表演观赏性体育舞蹈融音乐、舞蹈、服装、风度、体态美于一体，既有观赏的价值又有参与的可能，被认为是一种“真正的艺术” （三）、体育性 （1）竞技性：即比成绩、拿冠军、为国争光； （2）锻炼价值：科研人员对体育舞蹈对人体生理和心理的作用研究显示：跳华尔兹和探戈舞时，人体能量代谢为7.57，高于网球7.30，与羽毛球8.0相近；体育舞蹈最高心率为：女子197次/分，男子210次/分。可见，体育舞蹈促进人体生理变化是明显的，它是陶冶情操、锻炼体魄的一种极好形式。

六、谈谈对摄影的理解，理念和看法？

摄影能够成功地表达你的信息，是摄影的根本。单纯地向别人汇报你看到的场景，那是逃避责任；把场景演绎出来，才是接受挑战。虽然场景可能不是你创造出来的，但照片却一定是！因此，不要止步于你的所见，加入你的评论、感受和建议，把它们都放到照片中吧，表达你的观点，阐明你的立场，让读者信服你的结论。

了解自己要拍什么！

了解自己要怎么拍！

七、谈谈你对婚姻的理解和看法？

婚姻就是两个人从相知，相爱共同走到了一起，彼此理解对方，生活中可以有家庭的责任，多为对方考虑，夫妻之间要互敬互爱，孝敬父母，为孩子做出表帅，要传播正能量。

八、谈谈你对项羽的看法和理解？

有人说，项羽残暴不仁，滥杀无辜，我只能认同一方面，并不代表我完全认同这种说法。从客观上讲，项羽坑杀二十万秦朝降兵确有历史记载，可能是另有隐情吧。但不管怎么说，这充分说明了项羽残暴，凶狠，乖戾的人性，不过若说他滥杀无辜就没什么历史依据了，要说他不仁不义，更是毫无根据，也可以说，正是他太讲仁义，心不够恨，才导致了他一败涂地，垓下自刎的惨剧。

项羽这个人有点优柔寡断，不够果断，像鸿门宴就不应该放走刘邦。项羽这个人有点小肚鸡肠，亲和力不够。项羽这个人有点迂腐，不懂得变通，死板教条，像鸿沟之事就应该逼刘邦就范。

要我这么一说，仿佛人家项羽还不如我，真的是羞愧至极。所以说，咱作为一介草民，就没资格对历史人物品头论足。故此，还是少说为妙，免得招来铺天盖地的喷子。

九、谈谈你对领土主权的理解和看法？

领土与国家存亡有密切关系，因为领土是国家的一部份，形成国家的必要条件，国家行使主权的地域及显示出国家独有的主权的方式。

领土主权是指国家在其领土范围内享有的最高的排他的权利，包含所有权和管辖权两方面的内容。

领土所有权是指国家对本国领土的占有、使用、收益和处置的权力。基于这种权力，国家可以割让或出租部分领土，并入别国或与别国合并。

国家对领土的管辖权是指国家的属地管辖权，即国家对在其领土范围内的一切人、物(包括领土本身)和发生事件进行管辖的权力。

领土主权具有两个含义:第一，国家对于其领土及其中蕴含的自然资源的所有权。第二，国家在其领土范围内享有的领土管辖权。

十、谈谈你对抗疫精神的理解和看法？

抗疫精神是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的中国精神的传统美德。

新时代的抗疫精神使人民勇于斗争，为实现梦想而奋斗

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