有关混沌青莲的话？

一、有关混沌青莲的话？

混沌青莲：混沌至宝。又称创世青莲。孕育出盘古大神的无上宝物。后因承受不住开天压力而损毁，三枚不成熟的莲子化为：十二品功德金莲（接引圣人所有）、十二品业火红莲（冥河老祖所有）、十二品灭世黑莲（罗睺魔祖所有）。

一枚成熟莲子化为三十六品净世青莲，后由于不为天道所容。便一分为三，莲花化为盘龙扁拐（太上老君所有）、莲藕化为三宝玉如意（元始天尊所有）、莲叶化为青萍剑（通天教主所有）。

二、中国神话故事混沌的主要内容。？

混沌是在上古时期汉族神话中是四凶之一的怪物，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

神兽说

《山海经》中较早记述了混沌神话，《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。显然，这里“浑敦”指太阳。那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。

在《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事大意为：南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。《庄子》中的浑沌其形象其实更接近《山海经》中的神帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江。

汉代地理书《神异经》西荒经记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。”意指混沌是一种像狗,却长着长毛动物，四条腿，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见，能走却无法移动，有两只耳朵却无法听见，能通人性，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的不弯曲，吃下的食物径直通过；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。

混沌对华夏文化的影响

古代传说中央之帝混沌，又称浑沌，生无七窍，日凿一窍，七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。

《史记·五帝本纪》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”

唐·刘知几《史通·言语》：“用使周秦言辞见於魏晋之代，楚汉应对，行乎宋齐之日，而伪修混沌，失彼天然。”

《南史·齐江王锋传》：“锋闻叹曰：‘江祏遂复为混沌画眉，欲益反弊耳。’”

宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“篇章以含蓄天成为上，破碎雕锼为下。如杨大年西昆体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。”

三、有关鸟的神话故事？

1、结草衔环的故事2、乌鸦反哺的故事3、火鸟的传说4、夜莺的故事5、天鹅湖的故事6、喜鹊为牛郎织女搭鹊桥的故事

四、神话故事有关的歌曲？

《精卫填海》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《女娲补天》等歌曲都取材于中国古代神话故事。这些歌曲表达了人类对自然的敬畏、对命运的抗争，以及对美好生活的向往。

五、有关太阳的神话故事？

1、夸父追日：黄帝时期，夸父族首领夸父想将太阳摘下，和太阳赛跑，喝干黄河、渭水后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。

2、后羿射日：帝俊与羲和的10个孩子住在东方海中叫扶桑的大树上，轮流在天空执勤照耀大地，一起出来给人类带来灾难，后羿射下九个太阳，还剩一个。

3、太阳神赫利俄斯：是古希腊神话中的太阳神，传说他每日乘着四匹火马所拉的日辇在天空中驰骋，从东至西，晨出晚没，令光明普照世界。在后世神话中，他与阿波罗被逐渐混为一体。

4、太阳神因蒂：根据古代印加神话，因蒂将文明传授于其子曼科·卡帕克及其女玛玛·奥克略（Mama Ocllo），然后再由他们把知识传授于人类。

5、拉：最初是埃及众多太阳神之一，随着古王国第五王朝的强大，拉从赫里奥波里斯的地方神一跃为全埃及的神，从而取代了古老的创造大神阿图姆，位列九柱神之首。

六、有关海的神话故事？

一个穷人家的孩子，励志要为家乡做好事，使人们有好生活，他听人说山上有宝石，他说历经磨难，寻到宝石，坐船过大海时，宝石被龙王骗了去，他到了岸上，用瓢舀水，龙王哈哈大笑，说他白费力气。

天神看到了，就给了小孩一个瓢，让他用这瓢舀水，孩子接过瓢就开始舀水，一瓢海水就下去一截，龙王看到了，赶紧把得到的宝石奉献出来，小孩拿过属于他的宝石回到村庄，把宝石分给大家，日子果然幸福了。

七、有关房屋的神话故事？

有巢氏，简称“有巢”，号“大巢氏”。五氏之一，是昊英氏之后的又一位远古时代部落首领，居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在距今约5500～5300年的新石器时代晚期。

史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。由于年代久远，没有文字记录有巢氏是何方人氏。

有巢氏的传说在先秦古籍即有记载。《庄子·盗跖》曰：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”

著名历史学家吕振羽在 《中国历史讲稿》中指出：“到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来……从此就开始了人类历史”。

八、有关神话故事的古诗？

有嫦娥奔月的故事诗词。

《嫦娥》唐·李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

赏析：此诗咏叹嫦娥在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情，表达了一种孤寂感。全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。

九、有关喜鹊的神话故事？

“鹊桥相会”就是有关喜鹊的故事。

鹊桥相会，中国民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会，七夕日多雨正是他们哭泣的泪水。比喻情人或夫妻久别之后的团聚。

出自唐·权德舆《七夕》。

十、中国神话故事混沌读后感？

一个不懂得爱的孩子，就像不会呼吸的鱼，出了家庭的水箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱，必将焦渴而死

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