纪昀机智过人的故事20字缩写？

一、纪昀机智过人的故事20字缩写？

纪昀以智破困境：某日，纪昀与友人误入密室，众人绝望之际，纪昀巧用墨水痕迹画出机关图案，成功破门而出逃出生天。

纪昀机智巧辩，被戏称为“铁嘴纪昀”。一日，皇帝出题测试群臣才智，纪昀以简单三字巧答：“才疏学浅。”使皇帝大悦，笑赞纪昀机智过人。

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纪昀某日被皇帝召入宫中，皇帝出题测试群臣才智。问题有两：一是如何用三字回答问题，二是如何在最短的时间内做到此事。纪昀以“才疏学浅”四字回答问题，又在最短时间内完成答案，皇帝大悦，称赞其机智过人，被戏称为“铁嘴纪昀”。

二、纪昀的纪读几声？

必须是三声，在标准汉字读音中，姓氏一般都是特定读音，比如像纪这个字，它不属于多音字，只有用在姓氏的时候，才读三声，其它时候都是四声。

三、纪昀体裁是？

纪昀不是体裁，是人名。

纪昀（1724—1805），字晓岚，也字春帆，自号石云，又号观弈道人，直隶献县（今河北人）。

一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂，曾任《四库全书》总纂官。

纪昀其书法书写流利，有着圆融的特点，有着雍容华贵气质，书法大小相兼，收放结合，疏密得体，苍劲多姿，可以说是实用性和艺术性的结合。

纪昀在文化上，很重视文学作品的艺术效果，风格主张质朴简淡，自然妙远，内容上主张不夹杂私怨，不乖于风教。在文风、文德上的主张，今天仍不失其借鉴价值。

四、纪昀谐音对联？

两船并行，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）鼓乐齐鸣，笛清（狄青）怎比箫和（萧何）此为纪昀之联。上联为一武将所出，即指文臣不如武将，纪昀当时并未对出，后得下联，指武将不如文官。

五、纪昀父亲纪容舒生平？

纪容舒（1685—1764）直隶献县人。

六、你还知道哪些纪昀机智过人的故事？

有一次，纪晓岚陪同乾隆皇帝游大佛寺。君臣二人来到天王殿，但见殿内正中一尊大肚弥勒佛，坦胸露腹，正在看着他们憨笑。

乾隆问：“此佛为何见朕笑？”

纪晓岚从容答道：“此乃佛见佛笑。”

乾隆问：“此话怎讲？”

纪晓岚道：“圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来佛殿礼佛，所以说是佛见佛笑。”

乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见大肚弥勒佛正对纪晓岚笑，回身又问：“那佛也看卿笑，又是为何？”

纪晓岚说：“圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。”

乾隆听后连连称赞纪晓岚善辩。

有一天，纪晓岚等大臣在朝房等候乾隆帝来议事，久等不来，他就对同僚说：“老头子怎么迟迟不到？”

这话正好被走来的乾隆帝听到，便厉声问什么是“老头子”。

在众人吓得战栗之际，纪晓岚却从容不迫地回答：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓子。”

乾隆帝听后转怒为喜。

七、纪昀写过什么书？

纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。纪晓岚认为自己的作品超不过古人，所以不重著述，“随手散失，并不存稿”。李元度言：“公胸有千秋，故不轻著书，其所欲言，悉于四库书发之。”纪晓岚晚年讲，“余尝谓古人为诗似难尚易，今之人为诗似易实难。余自早岁受书，即学歌咏，中间奋其意气，与天下胜流相倡和，颇不欲后人；今年将八十，转瑟缩不敢著一语，平生吟稿亦不敢自存，盖阅历渐深，检点得意之作，大抵古人所已道；其驰骋自喜，又往往皆古人所㧑呵，捻须拥被，徒自苦耳”。亦有不少人认为， 纪晓岚不重著述， 不刻意保留作品， 在兴文字狱的清朝里是明哲保身之举。但纪昀还是流传有《阅微草堂笔记》、《纪文达公遗集》。撰《评文心雕龙》，参加编撰《四库全书》。

八、纪昀与和珅读音？

jì yún hé shén

2000年以来，由刘家成、张国立、罗长安执导，由张铁林、张国立、王刚、袁立等参加演出的系列古装幽默历史题材喜剧《铁齿铜牙纪晓岚》陆续播出，在获得高收视率的同时，也获得了较好的口碑。

在《铁齿铜牙纪晓岚》中，纪晓岚与和珅斗智斗勇，上演了一场又一场好戏，让观众大呼过瘾。纪晓岚和和珅都是真实历史人物，他们的主要生活经历都发生在乾隆时期。

九、纪昀生平详细介绍？

1、纪昀（1724.7.26－1805.3.14），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。

2、纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。

3、嘉庆十年（公元1805）二月，纪昀病逝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。

十、回煞纪昀解释？

　　表叔王碧伯妻丧，术者①言某日子刻回煞②。全家皆避出。有盗伪为煞神，逾垣入，方开箧③，攫簪珥④；适一盗又伪为煞神来，鬼声呜呜渐近。前盗遑遽避出，相遇于庭，彼此以为真煞神，皆悸而失魂，对仆于地。黎明，家人哭入，突见之，大骇；谛⑤视之，乃知为盗。以姜汤灌苏，即以鬼装缚送官，沿路聚观，莫不绝倒。 　　——《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》 　　注:①术者，古称阴阳家，巫人之类。②回煞，这是迷信说法。煞，凶神。人死后，会有一天死者的鬼魂要回家一趟，但是要由煞神(凶神)押着回家的，称做回煞。鬼魂回家的日子，阴阳家能推算出来。③箧，藏物的小箱子，多为竹篾编制。④攫，取。珥，用珠玉做的耳饰，如耳环。⑤谛，仔细审察。 　　释文:(纪晓岚的)表叔王碧伯的妻子死了，有阴阳家推算出某日夜里11点到1点钟(子刻)王碧伯妻子的鬼魂要回家一趟。这时，全家人都必须出门避开。到了子刻，一名盗贼打扮成煞神的样子，翻过墙进到屋里，刚把藏物的小箱子打开，捞到簪子耳环首饰，恰巧另一名盗贼也扮成煞神进到这家，还学着呜呜的鬼叫，渐渐接近。先进到屋里的盗贼心中害怕，慌慌张张逃了出来，两个人在庭院里相遇，彼此都把对方当做真的煞神。狰狞的面目、怪异的衣饰，吓得心跳剧烈，魂魄出窍。顿时，面对面昏倒在地。天亮以后，一家人哭哭啼啼回转家门，见到庭院里昏倒两人，仔细一看，大为惊吓；再仔细察看，才知道这两个人都是盗贼。于是灌下姜汤使他们苏醒过来。随即将扮成煞神的两个盗贼，不动原样地捆缚起来，押送到官府。一路上，聚拢了许多观看的人群，见到盗贼的这般模样，简直把大家都乐坏了。 　　拾得:民间丧事，各地习俗不同，做法各异。人死以后，多数人不相信有鬼魂之说，但是，由于长年的习俗，代代相传，往往有一些好事者，茶余饭后，把阴阳家玩弄的一套把戏，编撰种种鬼神故事，说得活龙活现。特别是有的人，故意结合地方上的一些史料，指名道姓，有地点、有年月，就好像他自己亲历的一样，天花乱坠，实在使人毛骨悚然，而信不信由你。与此相反，也有一些人，专好揭穿丧事中一些鬼神邪说，同样也编制一些针对性的故事，以讥讽挖苦的手法，在笑声中，剥开虚假的把戏，轻松地消除了种种神秘和恐惧，委实是破除迷信的好资料。回煞，原是无中生有的事情。谁也没有见到过返家的亲人鬼神，更没有发现过所谓的煞神。纪晓岚在滦阳消夏时节，把听来的回煞故事记录下来，编入笔记，以盗贼扮成煞神，乘机偷窃，不仅一人，却是两位；彼此相遇，煞神吓昏煞神，押送到官府，还在光天化日之下，游街一通，笑坏了沿街观众。如此内容说得实在，效果也更明显。遗憾的是，习惯势力容易形成惰性，至今，还有人迷信此道，丧事办得疑神疑鬼，影响很坏，实有必要多读些《回煞》之类故事的，从愚昧无知中觉醒过来。

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