河伯望洋兴叹？

一、河伯望洋兴叹？

原文：

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

翻译：

　秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”

二、望洋兴叹原文？

成语出自《庄子·秋水》，原文为:

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

三、望洋兴叹的道理

在世界上广阔而浩瀚的海洋中，有时人们会感叹自己的渺小和无助。这种望洋兴叹的道理不仅适用于自然界，也适用于人类社会中的很多方面。

1. 市场竞争的激烈性

在如今的商业世界中，市场竞争异常激烈。各行各业的企业不断涌现，每个企业都努力寻找自己的定位和竞争优势。

然而，面对竞争对手的众多和市场的快速变化，有时企业主们不禁感到望洋兴叹。他们努力奋斗，不断创新，但往往发现整个市场就像一片汪洋大海，他们在其中如同微不足道的一粒沙子。

2. 当前教育体制的压力

教育是一个国家和社会发展的重要组成部分，然而，当前教育体制也面临着重重挑战。

学生们面临着激烈的竞争，为了进入好的大学或找到理想的工作，他们需要付出极大的努力。然而，即使他们努力学习，有时也会由于各种原因感到无助和失落。

在当前的大学录取体制下，每年只有有限的名额供大量优秀学生争夺，这使得很多优秀的学生最终也只能望洋兴叹。

3. 社会问题的繁杂性

社会问题时刻困扰着人类社会，而这些问题的繁杂性往往让人感到束手无策。

贫困、失业、环境污染、战争等问题如同一座巨大的山脉，摆在我们面前无法逾越。我们看着这些问题，眼睁睁地望洋兴叹。

4. 个人成长的艰辛

每个人都有自己的梦想和追求，然而现实往往让人们感到迷茫和沮丧。

追求个人成长和事业发展的道路上充满了各种困难和挑战。我们不得不面对失望、挫折和各种压力。有时，我们抬头看天，不禁心生一种望洋兴叹的情绪。

5. 科技发展的速度

科技的飞速发展给人类社会带来了许多机遇和挑战。

然而，许多人感到自己跟不上时代的步伐，无法适应信息时代的快节奏。在新技术不断涌现的今天，我们不禁感到自己在科技领域的知识和能力只是九牛一毛，无法与大浪淘沙般的科技潮流相匹配。

结语

望洋兴叹的道理究竟告诉我们什么呢？当我们面对这些无法逾越的难题和挫折时，我们不能沉溺于望洋兴叹，而应该坦然面对现实，积极应对。努力奋斗，培养自己的实力，不断学习和成长，才能在这个充满竞争和挑战的世界中脱颖而出。

无论是个人发展还是社会进步，我们都需要正视问题，主动寻找解决方案。望洋兴叹只能使我们失去机会和希望，而付出努力和持之以恒才是克服困难的关键。

四、河伯望洋兴叹好词？

望洋兴叹，乘兴而来失望而归，徒托空言望洋兴叹[wàng yáng xīng tàn]

【解释】：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

【出自】：《庄子·秋水》：于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。

、定语；含贬义

【近义词】：无能为力、无可奈何

【反义词】：妄自尊大

望洋兴叹造句：

1、眼前的高楼洋房、豪华轿车让普通百姓望洋兴叹。

2、有个人得了98分就得意洋洋，但是有个人得了一百分，他便望洋兴叹。

3、黄河的河神河伯看见了大海，望洋兴叹地说：唉，原来我并不是最强大的。

4、我想在电脑上看电视，可是没有声卡，也只能对着耳机望洋兴叹了。

5、树上的桃子太高了，我够不着，只能望洋兴叹。

6、我早想制作一个航空模型，但多次努力均告失败，只能望洋兴叹了。

7、看着电视上一个个优等大学的招生广告,再看看自己的成绩,他只得望洋兴叹

8、狐狸望着悬崖对面的小白兔，只能望洋兴叹。

9、老张有心帮他，但苦于条件不够，只能望洋兴叹。

五、望洋兴叹好词好句？

面对时下大数据时代奔涌的多元、多源、异构的海量数据，无论是被美誉为“孕育了现代科学”的统计科学，还是应大科学之运而生、正如日中天的数据科学，也都只能（望洋兴叹）。

今日之大数据，明日之大信息，扭转乾坤者，还属革新后的统计科学与数据科学。

六、不望洋兴叹出自？

出自庄子的《庄子·秋水》。

原文（节选）是：

        秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。………

成语“望洋兴叹”即出自于此。

《庄子》是我国古代诸子百家散文中的一部重要著作，其中保留有许多的古代神话故事。

七、庄子，望洋兴叹，译文？

词语典故 秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马. 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百, 以为莫己若者.’我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家.” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者,束于教也.今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与 语大理矣.天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈；尾闾泄之,不知何时已而不虚；春秋不变,水旱不知.此其过江河之流,不可为量数.而吾未尝以 此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也.方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计 中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉；人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉；此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝 之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也；不似尔向之自多于水乎?” ——《庄子·秋水》 典故白话　　 秋天按时到来,千百条河川都奔注入黄河,大水一直浩瀚地流去,遥望两岸洲渚崖石之间,辨不清牛马的外形.于是乎,河伯（黄河之神）便欣然自喜,以为天下所有的美景全都在自己这里了.他顺着水流向东走,到了北海（今为渤海）. 他向东遥望,看不见水流的尽头.于是,河伯才改变了他的神态,茫然地抬头对北海若（北海之神） 感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理,没人能赶上自己了.’这正是说我呀.而且,我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识,轻视伯夷的节义,开始我不相 信.现在我看到你的浩瀚无穷,如果我不到你的门下,那是多么危险,我将会永远被有见识的人讥笑了.” 北海若说：“井底的蛙,不能跟它谈海之大,因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫,不能跟它 谈冬天的冰,因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士,不能跟他谈大道理,因为他被拘束于狭隘的教育.现在你走出了水崖河岸,看到了浩大的海,才知道你 的鄙陋,你才可以同我谈论大道理了.天下所有的水,没有比海更大的了,千百条川流都归注到大海,不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄,也不知道什么 时候会流尽而又不空；无论春天或秋天,大海总没有变化；无论干旱水涝,大海永远没有感觉.这就是大海胜过江河水流之处,海水不能以容量来计算,但我从来没 有以此自夸,我自以为形体同于天地,气魄受于阴阳,我在天地之间,好象太山上的一块小石,一株小树,正自感到渺小,又怎么会因此自大呢.请你想想四海在天 地之内,不就象一小块石头浸在大湖里吗?整个中国在四海之内,不是象太仓中 的一粒细米吗?世上的物类数以万计,人只是万物之一.九州之大,住了许多人,生长了许多谷物粮食,通行着许多舟船车马,人也只是其中之一.人与万物比较起 来,不是象马身上的一根毛吗?古代三王五帝所要继承和争取的,讲仁义的儒者所担忧的,讲任劳的墨家所努力的,都是这些东西.可是伯夷却为了节义之名而辞让 不受,仲尼为了显示多知博闻而讲个不停,这是他们在自我夸耀,不是像你刚才自夸其水之大一样吗?” 古文注释　　 时至：应时而至,即按时令到来. 河：黄河. 泾流：直流的水坡.径流,直流无阻的水（径直向前流涌的水）. 涘：水边. 两涘：两岸. 渚：水中的沙洲. 崖：高的河岸. （抬头向上看的样子）. 若：北海海神的名字. 旋：改变 百：泛指多.“以为莫己若”是一个倒装句,即“以为莫若己”.若,比得上 殆：危险. 大方之家：有见识的人.大方,大道理. 且夫：而且. 少：认为少. 闻：见闻,见识.

八、河伯望洋兴叹中的望洋兴叹是什么意思？

河伯以为天底下的河流他是最大的 但是当他看见海洋的的时候 才发现 自己是井底之蛙。

望洋兴叹表示望洋：仰视的样子。

仰望海神而兴叹。

原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

九、望洋兴叹不如破釜沉舟？

临渊羡鱼，不如退而结网。 望洋兴叹，不如破釜沉舟。

望洋：仰视的样子。兴：产生。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。亦作“望洋而叹”。

望洋兴叹的故事

相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。何伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！

十、望洋兴叹故事内容总结？

,“望洋兴叹”是一则富有浪漫主义情趣的故事。秋汛来了, 黄河水涨,一片汪洋;河水两岸及河中小洲之间,简直看不清对岸的牛马。黄河神河伯沾沾自喜, 以为天下的美景尽集中在自己身上了。但他跑到北海, 向东一望,茫无边际,“不见水端”,这才改变自己的得意神态,猛然省悟,认为自己只不过是一个“闻道百(懂得了少许道理),以为莫己若(便认为没有谁比得上自己)”的见识浅陋者而已。并且进而仰视着北海神发了一通深沉的感慨:“我曾经听人说过,孔子的见闻学问不算多,伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话。现在我见到了你的壮阔无际,才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来,那就糟了。我将永远被识见广博的人所耻笑了。”这番言辞,诚恳之情可掬。作者借助细腻的心理刻画和传神的独白描写,塑造了一个活跃在浩渺无际、诗意浓郁的背景上的觉悟者形象。

寓言中的河伯,由一个自得自满者,转变为自省自悟者。说明了一个深刻的道理:一个人如果闭目塞听,不善于向外界学习,就会目空一切,盲目骄傲,关起门来自称“老子天下第一”;一旦改换了环境,受到了外界刺激,而又善于反思的话, 就有可能感悟到天外有天,认识到夜郎自大、自满自足只是一种低级趣味,从而一改旧时面目。就《秋水》全篇而言,作者的用意虽然只在说明大小无别, 万物齐一,宣扬无须作为,但这则寓言本身所涉及的事物的相对性问题,对于人们正确认识客观世界还是颇有启迪的。

这则寓言颇具代表性。《庄子》寓言几近二百, 素以境界、神韵见称。本则寓言的人物活动背景由“两涘、渚崖之间,不辨牛马”的黄河转到“不见水端”的北海,境界异常阔大;人物心理由“欣然自喜”陡入“望洋而 叹”,韵味深长。行文跌宕有致,风格汪洋恣肆。后世读者多乐于咀嚼,并往往以“南华秋水”指代《庄子》风格。出自这则寓言的“望洋兴叹”、“贻 笑大方”等成语、也常被引用。

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