洛神赋的故事是什么？

一、洛神赋的故事是什么？

《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写，叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事，在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

二、洛神赋十三行的故事？

“洛神赋十三行”原迹为麻笺本，入宋残损，南宋贾似道先得九行，后又续得四行，刻于似碧玉的佳石上，世称“ 玉版十三行”。后石佚，至明万历间，在杭州葛岭半闲堂旧址复得，归陆梦鹤、 翁嵩年。清康熙间入内府， 八国联军攻占北京后，此石流入民间。流传下来的刻本为宋代根据真迹上石的拓本，包括“碧 玉版本”和“白玉版本”两种，其中“碧玉版本”较好，它 于明万历年间在 杭州西湖葛岭的 半闲堂旧址出土，文革前存上海博物馆，现藏北京首都博物馆。白玉版本嘉庆三年毁于乾清宫火灾。

洛神赋是王献之的 小楷作品，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。南宋时残存十三行，真迹今已不复存在。最接近真迹的是传 贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行”。

三、洛神赋图的背后故事？

《洛神赋》最早见于梁朝昭明太子萧统所编的《昭明文选》，其序文称，曹植由京城返回封地时，途经洛水，忽然有感而发，并作此赋。洛神为中国神话里伏羲氏（宓羲）之女儿，其因为在洛水溺死，后成为洛水之神，即洛神。在这篇文章里，曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神，极尽描摹这位佳人的风采神姿，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。他就象是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，把所能想象到最美好的词汇，都毫不吝惜地加诸在这位女子身上。

甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令，据传甄宓是中国历史上极贤的美女之一，懂诗文，貌艳丽，素有“江南有二乔，河北甄宓俏”之说。其三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻，官渡之战后，曹操早就听闻甄宓的美丽，并在战后派重兵包围府邸。但曹丕却喝退士兵，进入带走甄宓，并护其安全。战后，向曹操请求迎娶，曹操见后，不好与其子争妻，便顺水推舟送给曹丕。

而当时，曹植也表态想娶甄宓，精通诗文的甄宓也十分欣赏曹植的文采，未果，眼看着甄宓成为了他的嫂子。对于甄宓而言，曹丕野心勃勃，专佞跋扈；而曹植才高八斗，善良多情。哪一个更值得倾心，不言自明。

然而，伦理道德的沉重枷锁，深深禁锢着两个人。因此，即使心底是你侬我侬，却始终相见如宾，不敢越雷池半步。

曹丕称帝后，行事更加肆无忌惮，甚至是把父亲曹操的后宫纳为己有。并最终听信谗言，将甄宓赐死。

据说甄宓被赐死后，曹丕为羞辱曹植将她的一个金缕玉带枕赐给曹植，曹植轻拂着这枕，暏物思人，伤心不已，当他满怀忧伤地返去回自己的封地的路途，站在洛水边上眺望，百感交加，欣然赋笔，写下了这传世名篇《洛神赋》。

四、洛神赋讲了什么故事？

讲曹植路过洛水时候，邂逅了伏羲氏女儿洛神。北洛神美貌吸引，曹植希望和洛神交流，并且传递爱慕之情，只能借助水波交流。

后来他终于得以接近神女，并且解下玉佩赠给洛神表达爱慕，洛神也以琼玉回赠，接受曹植的爱意。最后。终于人神殊途，无缘分离二结束的凄美故事！

五、洛神赋的故事情节？

其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。

r曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。

甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹叡继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。

六、洛神赋讲的是什么故事？

1、洛神赋讲的是曹植在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神，极尽描摹这位佳人的风采神姿，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。曹植就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，毫不吝惜地加诸在这位女子身上。

2、也有一种说法是甄宓被赐死后，曹丕为羞辱曹植将她的一个金缕玉带枕赐给曹植，曹植轻拂着这枕，暏物思人，伤心不已，当他满怀忧伤地返去回自己的封地的路途，站在洛水边上眺望，百感交加，欣然赋笔，写下了这传世名篇《洛神赋》。

3、《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

七、洛神赋图根据什么故事而来的？

《洛神赋图》是东晋大画家依据曹植的《洛神赋》创作的作品，搁现在叫做同人。

《洛神赋》描绘的是曹植在洛水河畔偶遇洛神，心神向往但却无奈与她分离的故事，而洛神的原型相传就是甄宓，甄宓后来嫁给了曹丕，心爱的人嫁给了自己位高权重的哥哥，成了自己的嫂子，曹植内心难以名状，最悲惨的是，曹丕刚刚成了魏王，就赐死了甄宓。

两年后，32岁的曹植被封为了雍丘王。

八、洛神赋图所描绘的故事背景？

洛神赋图是顾恺之流传至今的三件绘画作品之一。《洛神赋》是曹操的三子曹植写的一篇文章，抒发自己难言之痛。赋是古代一种文体。曹植很有才气，早年曾得到父亲宠爱，一度想立他为太子。后来其兄曹丕篡汉称帝(魏文帝)，对他百般刁难。曹丕死后，由其子曹睿继位，曹植继续受猜疑和排挤，郁郁而死，年仅四十岁。他写这篇赋的历史背景是，黄初三年(222)，曹植由京师洛阳返回山东鄄城上任，途中绕伊阕、越环辕、渡洛水，当行至洛水边时，有感于战国宋玉《神女赋》而写了这篇“洛神赋”。该文以浪漫主义手法，通过人神爱恋而无从结合，终于含恨分离的悲剧的描写，抒发作者某种难言之隐，控诉造成这种悲剧的残暴势力。实际是曹植政治上失意的心情表露。因为文章是用男女恋爱作比喻的，故后人以为是曹植为怀念情人甄氏而作，实际与此无关。文章写得情真意切，文笔华美，因此受到历代文人赏识。《洛神赋图》是顾恺之为文章作的插图，技艺高超，也成为千古名作。

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九、牛顿的故事10字以内？

有一天，他正坐在苹果树下休息，忽然一个熟苹果掉下来，砸到他的头上。

他摸了摸被砸痛的地方,这时，牛顿就想到一个问题：当把球抛向空中时，它为什么不一直向上升去，而总是向下落呢？牛顿捡起苹果突然有一种奇怪的想法，是不是有一种看不见的力量在起作用，把苹果拉向地面呢？过了很久，牛顿终于解答了这个问题，并由此推算出一个公式，这就是“万有引力定律”

十、包公的故事100字以内？

包拯吃鱼的故事

包拯早年丧母，是嫂嫂将他养大，包拯称她为嫂娘。

包拯考中进士要到外地做知县。上任前一天中午，嫂嫂特地为他做了条红烧鲤鱼。包拯要嫂嫂和侄儿包勉同吃，嫂嫂没答应。他只好吃掉一面鱼肉，剩下的留给包勉吃。吃晚饭时，嫂嫂又将剩下的鱼给包拯吃，他就将鱼的另一面给吃了。

第二天，嫂嫂问包拯昨天吃的两条鱼那条好吃些。“昨天那条鱼很好吃。”包拯说。嫂嫂一听大怒道：“我昨天明明是给你做了两条，你怎么能说只吃了一条了呢？”包拯见嫂嫂发火了，连声又说：“请嫂娘息怒，我记错了！嫂娘息怒，我记错了，昨天是吃了两条鱼。”

嫂娘听了，知道包拯孝顺，不惹自己生气，但却严厉地对包拯说：“黑子，我昨天真的只给你吃了一条鱼！我一说两条，你为啥不敢坚持呢？今后做官，如果只看大官的脸色就歪曲事实，不敢秉公执法，势必当的是昏官！”

包拯听了嫂嫂一番话，方知昨天嫂嫂给自己吃鱼的良苦用心，忙撩衣跪倒，说道：“嫂娘教诲，黑子我铭记在心，永不忘记！”

后来，包拯为官果然刚正不阿，不畏权贵，秉公执法，受到世人敬仰，名留千古。

以民为贵 开仓放粮

在包公担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边就果断地开始放粮了，终于使很多百姓免于灾难。 还有一次，江淮大地的人民大范围受灾，百姓已缺粮断炊，而地方的官吏们为了虚报政绩、讨好上级，以利升迁，便隐瞒灾情，置人民生命于不顾。不仅如此，还反过来逼迫百姓们交粮卖米。包公了解到灾情后，就给皇帝写下了《请救济江淮灾民疏》，要求立即纠正不法官员误国害民的行为，并予严惩。皇帝采纳了他的建议。从此，包公被江淮人民称为 \' 再生父母 \' 。现在仍然在上海地区上演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事编写而成的，并非凭空设想。

巧判小孩

有两个妇人为了一小孩而闹上了公堂，县官判定两人一人拉小孩的一只手，谁拉赢了那个小孩就是谁的，在经过一番拉扯之后，其中一位含着泪松开了手，但是最终县官却把小孩判给了那位妇人．别人不明其理，问之，县官说到：”谁会忍心让自己的小孩受到伤害啊！她放手是因为她心疼她的孩子!你没看见她是含着泪的吗?后来包拯就把孩子还给了这位母亲!

参考资料：<包拯传>

巧断浮江尸

包公知池州的腊月一天，发现江面上浮尸一具，奇怪的是尸体只是上下浮动，并不随流而下。包公命役差打捞起来，原来尸首被麻绳扣在一扇石磨上，死者右手还抓着一把带头皮的头发。包公命贵池知县审理此案。知县查明那扇石磨是祝圣寺庙产，当即差衙役去寺中捉拿当家师玄灵和尚，但得知玄灵老僧已投井身亡。知县以“凶犯谋财害命，江浮冤尸，畏罪自杀”为由，呈州府销案。

包公私访回来，见县官草草结案，呈折中破绽百出，当即命衙役鸣锣，传谕全城：“包公升堂审磨盘罗!”消息传开,轰动全城,男女老少都涌到州府衙门前面，观看包大人断奇案。包公见全城百姓到的差不多了，传令：“凡今天来看断这桩血案的乡亲，不管男女老少，必须人人，手抚心口，脱帽解巾，以敬神灵!”围观的百姓纷纷脱下帽子或解下头巾，包公居高临下，看得明白，只见一个头缠黑头巾，脸青眼肿的家伙缩头想溜，当即一拍惊堂木，大喝一声：“凶犯哪里逃，拿下!”衙役，扯去头巾，头顶上果真少了一撮头发，连头皮都撕掉了。

原来，杀人凶犯名叫王九，系当地有名的无赖。死者原是江北的一家客商，赚了许多银两，准备回家过年。途中到王九家借宿，王九遂起谋财害命之心，趁商人熟睡之机，双手卡住他的脖子，商人拼命挣扎，打肿了王九的脸，打青了王九的眼，抓下了王九的一把头发，仍不免一死。王久扛着尸首往江边去，路过祝圣寺，偷了寺中一扇石磨，把尸首栓在石磨上，抛进大江里。哪知他做贼心虚慌慌张张地没有把麻绳扣紧，江水一冲，麻绳松颈，尸体浮出水面。王九听到包公打捞浮尸的消息，吓得魂不附体，因为他偷石磨时被玄灵法师看见了，自知难逃包公之手，把心一横，一不做，二不休，把玄灵法师推到井里，杀人灭口，来个。但是王九哪里想到商人手中的头发与和尚光头为料事如神的包公提供了破案的线索。

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