蔡姓现代名人

一、蔡姓现代名人

蔡仪（1906～1992）中国美学家，文艺理论家。原名蔡南冠。湖南攸县人。1906年6月2日生于湖南省攸县。著有《新艺术论》、《新美学》、《中国新文学史讲话》、《唯心主义美学批判》、《论现实主义问题》等10多种专著，还主编高等学校教材《文学概论》和《美学原理》，主编《美学论丛》、《美学评林》等刊物。对马克思主义的美学理论和文艺理论多有阐述。

二、求蔡姓的名人？

历史上姓蔡的名人有蔡襄、蔡伦、蔡元定、蔡元培、蔡琰。

1、蔡襄

字君谟，号莆阳居士，谥号忠惠，北宋福建路兴化军仙游县人。中国北宋时期的政治家、书法家和茶学专家。著有《茶录》、《荔枝谱》等书。

2、蔡伦

字敬仲，东汉桂阳郡耒阳人。他改进了东汉时的造纸技术，扩大了造纸原料的来源，把树皮、破布、麻头和鱼网这些废弃物品都充分利用起来，降低了纸的成本，尤其是用树皮做原浆纸的先声，为造纸业的发展开辟了广阔的途径。

3、蔡元定

字季通，学者称西山先生，建宁府建阳县人，蔡发之子。南宋著名理学家、律吕学家、堪舆学家，朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。

4、蔡元培

字仲申，又字鹤卿、民友、孑民，号寉庼，小名宜哥，小字意可，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子馀，浙江绍兴山阴县人，原籍浙江诸暨，近代革命家、教育家、政治家，也是中国近代民族学研究的先驱。

5、蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕的女儿。

三、蔡姓有哪些名人？

蔡 邕：陈留圉(今河南省杞县南)人，东汉时着名文学家、书法家，他博学多才，通经史、音律、天文，善散文词赋，又工隶书，曾创“飞白”书，且善画，是东汉四大画家之一。

　　蔡 伦：桂阳(今湖南省郴州)人，东汉宦官，改进了造纸术，他总结西汉以来用汀质纤维造纸的经验，创造用树皮、麻头、敝布、渔网造纸之法。时称蔡侯纸。被后世传为我国造纸术的发明人。

　　蔡 襄：兴化仙游(今属福建省)人，北宋时杰出书法家，工书善画，其楷、行、草书皆具特色，为“宋四家”之一。着有《茶录》、《荔枝谱》等

四、蔡姓的故事？

　　蔡姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。西周时期的蔡仲为蔡姓得姓始祖。

　　主要源流：

　　1、出自姬姓。为周文王姬昌的的后裔，以国为氏。武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，史称蔡叔度。周成王时，改封蔡叔度之子蔡仲于蔡，新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后，国人以国为姓，散居各地。

　　2、源自姞姓。出自黄帝支裔姞姓封地，属于以封邑名称为氏。姞姓是黄帝的直系后裔，在尧舜夏时期，姞姓所属的燕、阚、尹、蔡、鲁等氏族分布于渭河流域，沿黄河向西到豫东和豫西一带。蔡系姞姓的支系，在部落中担任祭祀的职责，具有很高的地位。蔡、祭二字古代通用，故蔡出自祭。

　　3、源自少数民族。蔡姓中流入外族血液的事件，主要发生于宋朝以后，北宋金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡，清时满洲八旗姓蔡佳氏、乌灵阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改汉姓蔡。这些外族与汉族长期混居后逐渐同化为北方汉族的蔡姓，尤盛兴于东北地区。贵州和广西的少数民族中的蔡姓有很大一部分被同化为南方汉族，主要发生于明清之际。

五、蔡姓最厉害的名人？

蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟，兴化军仙游县慈孝里赤岭（今福建省仙游县）人，北宋名臣，书法家、文学家、茶学家。

天圣八年（1030年），蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。蔡襄为官正直，所到之处皆有政绩。在福州时，去民间蛊害；在泉州时，与卢锡共同主持建造万安桥（洛阳桥）；在建州时，倡植福州至漳州七百里驿道松，主持制作北苑贡茶“小龙团”。

所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验，而《荔枝谱》则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。其诗文清妙，书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》传世

六、蔡姓现在最厉害的名人？

蔡志明。玩具大王蔡志明说得上是现代蔡姓最厉害的名人了。在福布斯发布的2022年中国香港富豪榜上，玩具大王蔡志明跻身香港第十一名富豪，上榜身家81亿美元。

七、关于蔡姓的历史故事？

蔡姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。西周时期的蔡仲为蔡姓得姓始祖。主要源流：1、出自姬姓。为周文王姬昌的的后裔，以国为氏。武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，史称蔡叔度。周成王时，改封蔡叔度之子蔡仲于蔡，新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后，国人以国为姓，散居各地。2、源自姞姓。出自黄帝支裔姞姓封地，属于以封邑名称为氏。姞姓是黄帝的直系后裔，在尧舜夏时期，姞姓所属的燕、阚、尹、蔡、鲁等氏族分布于渭河流域，沿黄河向西到豫东和豫西一带。蔡系姞姓的支系，在部落中担任祭祀的职责，具有很高的地位。蔡、祭二字古代通用，故蔡出自祭。3、源自少数民族。蔡姓中流入外族血液的事件，主要发生于宋朝以后，北宋金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡，清时满洲八旗姓蔡佳氏、乌灵阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改汉姓蔡。这些外族与汉族长期混居后逐渐同化为北方汉族的蔡姓，尤盛兴于东北地区。贵州和广西的少数民族中的蔡姓有很大一部分被同化为南方汉族，主要发生于明清之际。

八、蔡氏名人的故事

蔡氏名人的故事

蔡氏家族在中国历史上有着悠久的传统和卓越的成就。他们以其杰出的才华和卓越的贡献在各个领域赢得了声誉。他们的故事不仅仅是关于个人成就，更是关于家族价值观，传承和影响力。让我们一起来了解一些蔡氏名人的故事。

艺术家：蔡文姬

蔡文姬是中国古代著名的女性诗人和音乐家。她生活在东汉末年，以她的才艺和美貌而闻名于世。蔡文姬是宫廷音乐家，她的琴艺和歌声被当时的皇帝和贵族们所赞赏。

蔡文姬的才华在她的诗歌中得到了最大的体现。她的诗作充满了对自然美景、人情世故和社会变革的感悟。她用优美的文字表达了内心的思考和情感，成为了中国古代文学的瑰宝之一。

科学家：蔡勒

蔡勒是一个生活在唐朝的天文学家和数学家。他对日月星辰的运行规律有着深入的研究，提出了一种准确测算日食和月食的方法，被誉为“蔡勒定律”。

蔡勒的贡献不仅仅在于天文学方面，他还在数学领域有着杰出的成就。他提出了一种含有未知数的线性方程的求解方法，被称为“蔡勒法”。这一方法为后来的代数学发展奠定了基础。

商人：蔡元培

蔡元培是近代中国著名的教育家、政治家和商人。他是北京大学的创办人之一，积极推动了中国现代教育的发展。蔡元培还在政治和社会改革方面起到了积极的引领作用。

蔡元培作为商人，也有着卓越的商业头脑。他以经商为业，在商业界积累了丰富的经验和人脉。他的商业智慧和胆识使他在商业上获得了巨大的成功。

体育家：蔡斌

蔡斌是中国体育界的传奇人物。他是一位退役的乒乓球运动员，曾代表中国国家队参加多项国际比赛并获得过多个冠军。蔡斌以其敏捷的反应和精湛的球技而被誉为“乒乓球界的天才”。

蔡斌退役后，他致力于乒乓球事业的发展。他执教并培养了许多优秀的乒乓球选手，为中国乒乓球队的强大实力做出了巨大贡献。

蔡氏家族的传承

蔡氏家族的成就不仅来自于个体的努力和才华，更源于他们对家族价值观的传承。家族成员之间的相互支持和鼓励成为了他们取得成功的重要因素。

另外，蔡氏家族的名人对社会和后代产生了深远的影响。他们的成就激励着更多的人追求卓越，为社会的进步做出贡献。许多人将他们作为榜样，并努力追求自己的梦想。

对于这样一个杰出的家族，我们应该怎样看待他们的成就和影响？首先，我们要从中汲取正面的能量和动力，鼓励自己在自己的领域不断进取。其次，我们要肩负起传承家族价值观的责任，将这种积极向上的精神代代相传。

作为蔡氏家族成就的见证，我们应该倍加珍惜这份家族的荣誉和传统。通过了解他们的故事，我们可以对自己和社会产生积极的影响，为实现更美好的未来努力奋斗。

九、现代姓陈名人故事？

陈独秀，北大的校长，共产党的创始人之一。

十、姓申的名人故事？

申伯（西周厉王至宣王时期人），周宣王之元舅也。西周著名政治家、军事家，申国（今河南省南阳市）开国君主。

西周宣王（前827年～前782年）时，为了遏制“南土”楚国势力的崛起，又能“封建亲戚以蕃屏国”，宣王于公元前827年或稍后改封其舅申伯于南阳，建立申国。

南阳，原为西周谢国封地。为了新建申城，宣王命召伯虎从淮夷前线调至南阳，“于邑（城垣）于谢”，“定申伯之宅（宫室）”，营建先王“寝庙”，划定“申伯土田”。

申伯就国的时候，宣王为其举行了盛大的欢送仪式，大臣尹吉甫作《崧高》一诗歌咏其事，此篇后收入《诗经》。申伯就国南阳后，改进石、陶生活用具，发展金属生产工具。

扩大黄牛饲养，鼓励国人垦荒。同时调整防御思想，加强战车与水军建设，有效地阻止了楚国势力的北进，为南阳农业、手工业的发展奠定了基础，同时也为“宣王中兴”作出了贡献。

申国地图西周末年，周幽王废申后所生之子宜臼，立褒姒之子伯服为太子，引起了申侯（申伯之子）的不满。申侯与缯国、西戎联合伐周，导致西周的灭亡。

公元前770年，申侯立太子宜臼为周王（周平王），迁都洛邑，再次充当了扭转乾坤、开辟新时代的角色。

申佑（1425－1449年），字天锡，明仁宗洪熙元年出生于贵州务川县火炭垭，即今务川自治县大坪镇龙潭村，正统十年（1445）乙丑科进士，三甲四十七名，后官至四川道御史。

明英宗北伐时，身陷重围，申佑代替英宗殉难于土木堡。景泰元年（1450）代宗朱祁钰继位，表扬忠烈，为申佑殉国褒显，赐恤荫，建祠于思南府（今思南县）和务川。

申时行，长洲（今江苏苏州）人。生于明世宗嘉靖十四年（1535年），申姓富商之子，其生母据传是一名尼姑，后为苏州知府徐尚珍所收养。

申时行祖父从小过继于徐姓舅家，故时行幼时姓徐，中状元后归宗姓申。长洲文化兴盛，名士辈出；商业繁荣，商贾云集。

申时行自幼天资聪慧，生性好学，既有文人的才学，又有商人的机敏。在其养父严格的教育下，顺利通过乡试，并取得进京会试的资格。万历十九年八月，申时行回到了故乡长洲。

这年，他年五十有七。他在老家度过了23年。万历四十二年，他年满八旬，神宗遣使存问。诏书到了申府大门，申时行咽气。神宗诏赠太子太师，谥号“文定”。

4、申佳胤

申佳胤六岁丧父而孤，家庭贫困，无所仰赖供给，其母靠纺织维生，有时一日只食一餐。申佳胤自幼便以节操刚正自励，面对他人从不显露饥寒的神色，他人无法看出其境况。

万历四十八年（1620）补生员。天启元年（1621）辛酉乡试举人。崇祯四年（1631）辛未科第三甲第九十五名同进士出身。六年（1633），授河南开封府仪封县知县。

仪封民风勤谨简朴易于治理，申佳胤减省繁苛的教条，打算与民休息；仪封县原本多盗贼，申佳允严格实行保甲法，使盗贼无处容身，治安渐佳。

遇到大雨不止，黄河决口，申佳胤亲自冒着怒涛乘船组织民工堵塞决口；县内有大土豪，奸诈狡猾而扰乱治安，申佳胤将之捕捉处刑，县境内为之震憾。

清顺治十三年（1656）下诏褒扬甲申死难诸臣，赐谥端愍。申佳胤死后，名士陈子龙为其作《申节愍公传》、殷岳为其作《行状》，子申涵光、申涵煜、申涵盼编有年谱。

5、申启贤

申启贤体察民情，办事精细，忠于职守。在任监察御史时，曾两次上书皇帝，建议地方官员要经常“巡历乡村，化导士庶，体察舆情”，并要求官员本身应“崇简去奢，以培民气。

严禁赌博，以靖民风”。这些建议均为皇帝所采纳。更可贵的是，申启贤目睹当时朝野吸食鸦片成风，沿海各省出洋贩运，内地州县烟馆遍地，白银外流，财政困难，深感痛心。

嘉庆十八年(1813年)，他拟就《禁鸦片法》奏呈皇上，提出禁止鸦片四条措施，经皇帝谕准后，讯即晓谕各州县贯彻执行。

申启贤的《禁鸦片法》比林则徐道光十八年(1838年)提出禁烟主张早25年，为后来的禁烟运动开了先河，被后人誉为“禁烟先驱”。

申启贤不但自己为官清正，勤政恤民，对家人更是要求严格，绝不允许家人仗势欺人。据传，申启贤老家与另一李姓人家中间隔一小胡同。

有一次两家因地界发生纠纷，其弟派人持信进京求哥帮助。申启贤看信后，当即回信一封：“千里驰书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今尤在，不见当年秦始皇。”

其弟看信后，深感惭愧，遂拆墙退后三尺重建。其邻见状深受感动，亦拆墙退后三尺重建。原先狭小的胡同遂变成了一条宽敞的大路。

为弘扬这种礼让之风，当时的延津知县将这条胡同命名为“仁义胡同”。多少年过去了，当年申李两家的高墙亦不复存在，“仁义胡同”的美名却代代相传。

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