有关加拿大申请难民的条件？

一、有关加拿大申请难民的条件？

境外难民申请条件:加拿大边境口岸提申请 - 获取难民纸 - 进入加拿境内 - 等待难民听证 - 申请社救济、工作或习许 - 难民听证 - 获难民身份 - 申请永久居民家庭团聚

二、有关犀牛的故事？

南非的国家公园内接连发生了几起离奇的白犀牛死亡事件。警察最初怀疑是偷猎者干的，可是死亡的犀牛身上最值钱的牛角并未被割去，而在它们身上都有被长而尖利的硬物刺透的伤口，身体上还有被践踏、踩压过的痕迹。

　　后来，经过对其他白犀牛的跟踪调查，终于发现了真凶一群年轻、冲动的公象，它们都是孤儿，行为完全不受约束，杀死白犀牛对它们来说只是好玩。

　　动物学家指出，大象家庭也有它们的规矩的，这些规矩是由幼象的父母来教导，并提供示范。而这一群小象，父母被人类猎杀，失去学习的对象，于是行为上就出现很大的偏差，把杀戮当作游戏。

三、有关京剧的故事？

京剧在清代光绪年间诞生于北京。此前在北京盛行的是昆曲与京腔。

乾隆五十五年（既1790年），三庆徽班进京，由名旦高郎亭率领，以唱二黄调为主。后四喜、春台、合春三大徽班也相继进京，与三庆班共称四大徽班。道光以后，三庆班班主兼主要演员程长庚以唱徽音、二黄著称，他威望很高，被尊称为大老板。

随着湖北汉调演员余三胜等进京，又带来被成为楚调的西皮调，促成了徽调与汉调合流的皮黄唱腔的形成。

继程长庚等人之后，著名老生演员谭鑫培（1847年~1917年）在光绪年间独有盛名，他对程长庚、余三胜等许多前辈的唱腔和演技兼收并蓄，并加以发展融合，逐渐锤炼出一套唱法。后辈及科班都把他的这种唱法作为标准，逐渐形成了京剧特有的一套艺术规范。

如果说程长庚是京剧的主要奠基人，那么谭鑫培就是京剧的创始人。以程长庚为代表的第一代是由徽调、汉调向京剧过渡的一代，他们是京剧的第一代演员。然而严格地说，京剧则是在清光绪年间形成和诞生的。

京剧从产生以来曾有过许多名称，计有乱弹、簧调、京簧、京二簧、二簧（二黄）、皮簧、大戏、平剧（北京旧称北平）、旧剧（针对新剧即话剧而言）、国剧、京戏、京剧等。

四、有关持之以恒的故事？

持之以恒的名人故事有程门立雪的故事、达芬奇画鸡蛋的故事、晋人孙康映雪读书的故事还有汉代孙敬头悬梁与战国时期苏秦锥刺股的故事等。

程门立雪的故事

　　程门立雪的故事出自《宋史·杨时传》，讲的是宋代有个叫杨时的学生，他在拜访老师时，发现老师正在午睡，于是他安安静静地等待老师醒来。这个故事不仅是一个尊师重道的故事，还表现了一个人求学时就需要拥有持之以恒的决心与坚定的心性。

五、有关蛇的故事？

1、修蛇是中国古代神话传说中的巨蛇，也叫做巴蛇，体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物。

据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现称为巴陵。

2、白素贞是一条修行千年的蛇仙，传说为黎山老母弟子。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。

白素贞为报许仙1700年前救命之恩，对其以身相许，他们的爱情坚贞不渝。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。

3、相传很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做。青蛙十分勤快，它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类厌恶蛇，喜欢青蛙。

蛇发现人们讨厌它，于是开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝它改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了脚，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。

六、有关乐观的故事？

有许多乐观的故事。

原因是人类一直在不断地面临各种挑战和困境，但我们也在不断寻找解决问题的办法，并取得了很多成功的经验和教训。

这些成功的经验和教训已经成为了乐观主义的重要支柱，使得人类始终对未来保持着乐观的态度。

延伸内容是：在历史上，有很多乐观的故事，例如乔布斯的创业史，亚马逊的发展历程等等。

这些故事告诉我们，只要保持乐观，积极解决问题，我们就能克服各种困难，取得成功。

同时，在个人生活中，也有许多乐观的故事，例如有人在身患绝症的情况下，仍然保持乐观，积极面对生活，最终战胜了病魔。

所有这些故事都启示我们，乐观的态度和积极的行动，是战胜困难和迎接未来的有效途径，也是值得我们借鉴的重要经验。

七、有关饕餮的故事？

《山海经·北次二经》中记载：饕餮为羊身人面，眼睛长在腋下，有老虎的牙齿，爪子像人的手一样，叫声像婴儿一样。饕餮在神话中是贪欲的象征，是传说中一种凶恶贪食的野兽，因此通常也被用来形容贪食的人或者贪婪的人。饕餮的别名叫做狍鸮、老饕，《史记·五帝本纪》中称：汉代的缙云氏有一个儿子，贪吃又贪财，因此人们认为他是饕餮的化身。饕餮是尧舜时期为祸四方的凶兽，所到之处寸草不生，给百姓带来了巨大的浩劫，因此人们将饕餮列为四大凶兽之一。

《左传·注》中记载，饕餮其实是两个动物，其中贪财的是饕，而贪食的才是餮。

八、有关酒的故事？

文君当垆

《史记·司马相如列传》记载了这样一个故事：

卓王孙有个女儿叫文君，刚守寡不久，长相美丽，通晓音律，擅长鼓琴。有一天，卓王孙大宴宾客，请来了当地县令和司马相如。相如久慕卓文君的才貌，因而在酒席上故意弹了一首《凤求凰》，以此来吸引卓文君，表达心意，卓文君听见琴声，并从门缝偷看司马相如，见他长得雍容闲雅，顿时产生好感。宴会完毕，相如托人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。进家所见，空无一物，家徒四壁。

于是相如变卖车马，又回到临邛买了一家酒店，做卖酒生意。并且让文君亲自主持垆前的酌酒应对顾客之事，而自己穿起犊鼻裤，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。卓王孙听到这件事后，感到很耻辱，因此闭门不出。最后，卓王孙不得已，只好分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。文君就同相如回到成都，买了田地房屋，成为富有的人家。

这个故事后来成为夫妇爱情坚贞不渝的佳话。历史上临邛也成为酿酒、酒文化之乡，且名酒辈出。文君酒也成为历史名酒，唐代罗隐的《桃花》诗曰:“数枝艳拂文君酒”。传说中还有“文君井”，陆游《文君井》诗曰:“落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台，青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来”。

斗酒百篇

文人爱酒，酒后必出华章佳句，最为有名的当属自称酒中仙的李白。李白的一生是与酒为伴的一生，常常将诗与酒融为一体，写出了很多与酒相关的诗歌。他酒量极大，自称是“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。还对妻子说：“三百六十日，日日醉如泥。曾为李白妇，何异太常妻?”据《新唐书·李白传》载，唐玄宗时，李白任翰林。

某日，唐玄宗在宫中欣赏歌舞乐曲，便下令宣李白进宫作几首新歌词，以供娱乐。然而侍从们却在一家酒馆里找到了烂醉如泥的李白。听说皇帝宣他进宫，他说：“我是天上的酒仙，皇帝哪里管得着我!”，到了宫中，酒力发作得更甚，李白大醉不醒。在用凉水将他浇醒后，便写了十多首新诗，每一首唐玄宗都赞不绝口。杜甫还曾为李白写道:“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”现在，人们常用“斗酒百篇”来形容人的才思敏捷。

杯酒释兵权

“杯酒释兵权”是一个著名的酒局，也是历史上一个重要事件。话说宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变后黄袍加身，荣登大宝，从昔日重臣摇身一变成为今天的皇帝。自打坐上龙椅之后，赵匡胤却一直惴惴不安。他非常担心历史会重演这一幕，以后若是手握重兵的部下也效仿他当年的作为，自己的江山也就易主了。

赵匡胤想解除手下一些大将的兵权。于是在961年，安排一次酒局，召集禁军将领石守信、王审琦等武将饮酒。酒席上赵匡胤效小儿女情状，像失恋了一般唉声叹气个不停。众人问明白了才得知皇帝担心他们手握重兵日后会造反。他们只好告老还乡以享天年，并多积金帛田宅以遗子孙，他们的兵权从此被彻底解除了。在969年，又召集节度使王彦超等宴饮，解除了他们的藩镇兵权。这也开启了宋朝数百年重文轻武的国家体制。

九、有关读书的故事？

关于读书的故事有悬梁刺股、囊萤读书、映雪读书、画荻教子、凿壁偷光等。读书是一件非常有意义的事情，人们可以通过读书，增长自己的见识，学习到很多的人生道理，即使不出门，也能够了解到天下的大事。

1、悬梁刺股

悬梁的故事发生在楚国一位名叫孙敬的贤士，到洛阳求学，为了勤于学习， 怕受睡眠困扰，因而把头发绑住悬于梁上，如果读书疲累，眼睛一合上，头低下 来，那悬在梁上的头发一拉，必定痛得醒过来，而后他苦读有成。

刺股的故事发生在战国苏秦身上。他在鬼谷子那儿学合纵连横之术，学成后 到秦国游说，不被采用。旅费用完只好回家，但家人皆不理他，他很羞愧难过，于是发愤苦读。读累了打瞌睡，就拿一把锥子在腿上戳，把睡意赶跑，又继续苦读。后来，再出发游说诸侯时，无不成功，身挂六国相印，好不威风。

2、囊萤读书

车胤，晋代南平人，年轻时就爱读书，好学不倦，但因家境贫苦，没钱买油 点灯。日子久了， 车胤觉得长久下去，将不知浪费多少宝贵时光，一定要想办法 解决才行。一晚，他见一群萤火虫， 一闪一闪的飞来飞去，立刻想到，如果捉十 几只萤火虫放在袋中，不就可以藉它们所发出的光来读书吗?此后，他就每晚靠着萤火虫的光来读书，有时甚至看到天明。

3、映雪读书

古时有一读书人名叫孙康，也因家贫，冬夜经常在雪地借助雪光返照来读书。 随月读书 南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不 起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在 墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时 ，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。

4、画荻教子

北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字，欧阳修就这样在母亲的教导下在地上用荻草秆在地上写字，终于学有所成。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。

5、凿壁偷光

汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢?他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。

十、有关Lolita的故事？

Lolita Fashion是一种在上世纪90年代逐渐成形的亚文化，这种着装风格的定义是（当然在形成亚文化后有了更多礼仪方面的要求）“childlike innocence and old-fashioned elegance”（孩子般的无辜与旧时的优雅风格的结合）。

首先从穿着来看，最明显的是裙子的体积，Lolita风格中会使用衬裙（petticoat or crinoline）来让裙子变得大大蓬蓬的，而这一风格起源于上个世纪60年代，当时将维多利亚风格浪漫化以及融合化里的洛可可风格成为潮流。

在维多利亚时代有很多如今“臭名昭著”的审美特点，比如穿着能把腹腔里的器官挤到变形的束腰，为了让腰看起来非常细，还有女孩子们早早就在化妆品里加铅粉来让皮肤变得苍白，还有能让裙子保持蓬蓬的状态，却由于过于累赘总是打翻烛台引起火灾的裙撑。

如今一些lolita裙子也会使用裙撑来让裙子更加蓬蓬，而当我们谈论大大蓬蓬的裙子时，首先会想到的形象大约就是小时候各种阉割版童话故事里的公主，天真烂漫善良勇敢，永远无辜可爱。

接着在70年代到90年代末少女风格（Otome-kei）与可爱文化（kawaii style）逐渐兴起，有一个很有趣的现象是，这个时期正是日本经历“失去的十年”的时间，当时的日本经济萧条，人口老龄化，社会普遍活力降低，那么为什么恰恰这个时候，女孩们会开始追求可爱的东西呢？

在经济学里有一个不怎么靠谱的现象“裙摆指数”（Hemline Index）。这个指数更通俗的名字叫做“牛市与裸露的大腿”，发明人是美国人埃拉·考伯雷。他在长期观察中发现，道·琼斯综合指数的升降经常与妇女裙摆的长度有关联，妇女的裙摆短，恰恰是指数上升时，反之，则指数一定趋于下降。因为银行家及投资者的事业是可以从女性的情绪中得到反应的。当股市萧条时，投资者自然就无兴致亲近女性，而股市一旦好转，女性的服饰自然也会随着男人的态度而更富有性感。（摘自MBA智库百科）

于是在当时灰暗压抑的日本社会受到《爱丽丝梦游仙境》中作为“永恒的无辜与美丽”的少女象征——Alice和洛可可风格的《凡尔赛玫瑰》的影响下，视觉系，Lolita，御宅族（otaku）都应时而生，萌妹拯救宅男，一贯如此。

有一点，Lolita和性是没有什么关系的，Lolita不是纳博科夫的《洛丽塔》中那种“生命之光，欲念之火”，纳博科夫的Lolita是一种青春期懵懂而带有生生不息的欲望的少女形象。

有很多人认为《洛丽塔》是带有恋童癖欲望的，因此加上了很多负面的想法 ，但我个人认为书中赤裸的欲望只是一种个人的狂热与激情，Lolita只是一个象征着永恒、美丽、欲望以及很多复杂感情的载体，狂热本身是没有罪恶的，甚至颇为打动人。

而起源于日本的Lolita则是努力强调可爱与幼龄化，显然，青春少女裸露的肌肤，比一大团花边褶皱包得严严实实的小裙子更能激起性冲动，Lolita是可爱而非性感的。

Lolita目前引起非议的还有两点：

一是在日本崇尚可爱的文化形成后，90年代末，校服成为欲望中心对象，而各种漫画里年轻女孩也或多或少带有性的色彩（比如绝对领域，穿JK的av这种如今常见的性标志），但其实这只是针对“少女”，而Lolita的可爱更倾向于“幼女”，在Pornhub上搜“Lolita”基本是没有结果的，毕竟lo裙又贵又厚还不露。

二是lo娘们普遍很不喜欢的Lolita和cosplay混为一谈，去漫展是能看到很多穿着小裙子的小姐姐，但区别在哪里呢？cos的小姐姐都是cos动漫人物多数是裙子比较短，然后衣服比较少的，正经Lo娘穿好全套小裙子是非常厚的。

那么，到底什么是Lolita呢？首先需要知道的是Lolita的分类：

Sweet Lolita: 裙子的颜色多样且颜色较浅，有很多多褶边，最常见于各种品牌

Classic Lolita: 更加成熟，褶边较少，更不造作，用大褶边和丝带装饰，用更暗，深的颜色，更柔和

Gothic Lolita(非哥特风格下): 更黑暗的颜色和主题

Punk Lolita: 区别于朋克——更可爱，钟形裙，是唯一适合马丁靴的分类

Aristocrat: 更成熟，看起来像是一个精致的lady

Boystyle: 穿灯笼裤，衬衫，外套（aristocrat穿套装）

Kuro Lolita: 全黑

hiro Lolita: 全白

Hime Lolita: 公主装扮，受洛可可影响（而非维多利亚），方形大领口

Country Lolita: 草帽，水果装饰，野餐，篮子

Sailor Lolita: 水手服

Oriental-styled Lolita：

Wa-lolita: 上衣和服加蕾丝/蝴蝶结，钟形裙

Qi-lolita: 上身旗袍，下身衬裙和裙子

Gurololita: 添加血迹、绷带等（接近玛丽莲曼森）

Erololita: 更性*欲化，有S*M装饰品

还是很明显可以看出Lolita的着装风格，大大的裙摆，花边蕾丝。

服饰要求是Lolita最基本的装备，而真正区分“lo娘”和“Lo娘”的是“lo娘”只是喜欢好看的lo裙，而“Lo娘”则是有更多的要求与规范。

在Lolita Handbook中提到了Lolita的“Do’s and Don’t’s”，比如

关于着装的：

- 不要画太浓的妆。不要把脸画的太苍白，也不要画一些蓝色或紫色的口红

- 尽可能地让妆容变得自然，所有的风格都适合一个干净柔和的皮肤

- 不要穿迷你裙。即使是Erololi也会保证裙子的长度是可以弯腰的

- 穿短于裙子1到2英尺的的衬裙，同时，露出衬裙是不礼貌的

- 不要穿太紧的长筒袜，那会看起来很奇怪

…

关于茶话会礼仪：

- 对于标有RSVP的请柬，及时回复确认出席情况

- 在出席前保证确认茶话会需要带的东西（钱、食物等

- 没有被问到的情况下不要评论别人的穿着

- 注意室内说话的音量

…

Lolita的生活方式：

- 参加茶话会

- 野餐

- 享受艺术（去听音乐会，或者看电影）

- 滑雪

- 烘培

- 编织

…

在Handbook中还提到很重要的一点，必要的礼仪当然是很重要的，但你并不需要为了lo裙去改变自己。

当然，都9102年了，穿漂亮的小裙子也不只是女孩子的专利了，在国外也有留着胡子的大汉穿上可爱的小裙子，他们叫做Brolita。

“当我问Jasmine Marine和Colleen为什么他们如此热爱Lolita服装时，他们几乎同时回应：‘这让我们感觉很美。’”

Lo裙其实是很不舒服的，在夏天会很热，而且一件正版Lo裙的价格是接近大牌的价格的，那么为什么还是有很多女孩子选择Lolita呢？

Katie说：“在成为Lolita之前，我是一个缺乏自尊的人。但在那之后，Lolita让我意识到我可以成为任何我想成为的人，因此我并不需要担心人们是否觉得我漂亮。这让我感觉很好，所以我这样做了，因为我感觉很快乐。”

Lolita提供的是一片乌托邦，毕竟生活总是很乏味的，而总会有人选择去做一些能让自己开心的事情，比如改造身体，比如离群索居，比如穿上漂亮的小裙子，其实都是在对这个世界说“Life sucks and I don’t give a fuck，because I am awesome!”

如今有不少人反感Lo圈，原因也有很多，比如觉得Lo娘明明一边，自己说自己穿的不过是平常的裙子，一边又说着地球人离我的裙子远一点这样的话，又比如觉得lo裙太过可爱，不符合实际年龄，还有更普遍的Lo圈排斥穿山（穿山寨lo裙）的现象，因为别人穿山，就上前开骂类似的很不礼貌的行为。

在我个人看来，穿什么样的衣服都是个人问题，只要自己开心就好，而作为Lo娘，要保持的应该是Lolita的天真与优雅，这大约远比到处辱骂穿山更能维护lo圈形象。

正如Handbook里说的，lo裙不过是一件裙子，如果它能让你开心，那就穿，不用在意周围人的看法，你就是最可爱的，但一定不能让它喧宾夺主，为一件裙子失了优雅。

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