七夕的由来绘本故事？

一、七夕的由来绘本故事？

中国神话故事，七仙女下凡认识书生董勇感情故事，最后被王母娘娘用簪子画了一到银河把他们隔开，只有每年的七月初七，鹊桥相会

二、黄梅戏由来的传奇故事？

关于黄梅戏的起源还有两种很有意思的传说。

传说一，明末张献忠农民起义军在湖北战败后，军中的歌舞者大多流散于湖北黄梅一带，这些人能歌善舞，以演唱谋生，由于歌舞优美，广大老百姓爱听爱看，也就跟着学习，于是黄梅一带开始流行，并慢慢形成了一种新的戏剧形式，因之名曰黄梅戏，而根据黄梅县志记载，张献忠的起义军确实到过黄梅县，至于是否有歌舞者留下，或者留下了多少人，这些人的歌舞又从哪里学习来的呢，就没有更多史料记载，或者证明了，所以应该只是一个传说，或者说有留下的，但只是很少数人，对黄梅戏的产生和发展有一点作用，但不会真正起到决定性作用，尽管如此，也只是猜测，没有任何证据。

传说二，黄梅戏就是源自安庆地区，这里以前每逢黄梅时节总是洪水成灾，老百姓为了祈求平安，慢慢的形成了一种风俗，或者说仪式，每年此时都要举行各种活动，被称为迎神赛会，会上会出现各种各样的民间歌舞表演，在这种歌舞表演的基础上产生了黄梅戏。这种传说似乎也有一定道理，因为根据记载，以往喜庆季节如插秧，丰收，以及一些迷信活动，比如酬神仪式等，都有黄梅戏的盛大演出，所以较早的时候，皖西各地也把黄梅戏称为香火戏，也就是祈求平安祝福这类活动的时候唱的戏。

三、晚安的故事与由来？

“晚安”一词来源于古希腊神话，传说在宙斯的世界里，“晚安（good-evening）”是一位善良的天使，她没有爸爸妈妈的关爱、没有出神入化的魔法、没有出水芙蓉的美貌，甚至，在她小小的天空下，没有一个可以依靠可以信赖可以互相安慰互相哭泣的朋友。她总是一个人，慢慢的从天边飞来，又慢慢的从每个人身边飞走。脸上总是带着淡淡的微笑，充满了温柔，充满了恬静，充满了宽容，总是几千几万年如一日的，毫无保留的，把祝福送给每一个人。每当夜幕降临，都会向着这个宇宙说一声：晚安（good-evening）......

“晚安”最早见于欧洲，是西方文化传播的杰作。流传至中国内地后，由于文化的交汇，融入感性的思考，晚安被汉语拼音强加为“我爱你”之类的言语，或许是出于好奇或许是出于巧合，但要明确晚安没有“我爱你”这层意思，如果想表达这层意思请告诉对方，晚安是我给你的爱，如果没有这个前提，被定义成“我爱你”，完全是误读。晚安来源于西方，所以它用西方的口吻说更有其本质意义。它有个美好的西方传说。

在东方文化中，男士往往倍受尊重，这主要受封建礼制男尊女卑观念的影响。在现代社会，东方文化也主张男女平等，但在许多时候，男士的地位仍然较女士有优越性，女士仍有受歧视的现象。在欧美等西方国家，尊重妇女是其传统风俗，女士优先是西方国家交际中的原则之一。无论在何种公共场合，男士都要照顾女士，比如，握手时，女士先伸手，然后男士才能随之；赴宴时，男士要先让女士坐下，女士先点菜，进门时，女士先行；上下电梯，女士在前……。现在，随着东西方文化交流的加深，西方的女士优先原则在东方国家也备受青睐。东西方文化的交融，也使东西方礼仪日趋融合、统一，更具国际化。晚安被汉语拼音强加成亲密的说法是不正确的，而是中国在学习一种先进文化的表现，是学习绅士的交际方式而被中国文化所接受，就像男女平等一样，中国以前是不平等的，现在由于外来优秀文化的融合，使得中国文化更多彩，学习好的，摒弃不足的，正确理解含义对整个文化的采收和扩展都发挥着微妙的作用。

四、儿童故事七夕节的由来？

七夕节是中国民间的一个传统节日，关于这个节日如果非要深追溯的话，可以追溯到上古时期，在宋代的时候就已经成为了一个传统节日，这个节日是除了情人节之外专门为情侣而祝贺的，在古代的时候人们已经开始开启了对于天文的观察，那个时候的环境还是比较好的，并不像现在的夜空一样抬头不见星星，由于牵牛星和织女星分别坐落于天空的最南和最北，并且是最亮的两颗星星，中间隔着一条波浪式的银河，因此喜欢追求秩序的古代人们就将这两颗星星和银河化为了崇拜对象，这也是七夕节的初始由来原因。

五、七夕故事，关于七夕的故事?

这是一年中最浪漫的一天——七夕。街上到处是一对一对的情侣，气氛暧昧得可怕。

一个大龄的单身男在路上走着，他的心情极其沉重，这是他过的不知道第多少个单身的七夕节了。

他拿着手机将通讯录翻了一遍又一遍，想找一个妹子一起过七夕。他心里也知道，自己这么穷，又长得不好，现在女生不仅现实还颜控，又有谁愿意陪自己过七夕呢？

但他还是鼓起勇气厚着脸皮，向他觉得有可能的女生发去了邀请。“嗨，今天七夕，我能请你一起吃饭吗？”为了增加成功的可能性，他一共向7个女生发送了邀请。

发完后就收到一个回复，是他万万没想到的。他屏住呼吸，希望看到的是一个肯定的回复。可是小心翼翼的解锁屏幕后，映入眼帘的却是：对方已开启朋友验证，您还不是她的好友。

他眼神黯淡了一下，但也只是一瞬间，他又重新燃起了希望：还有6个妹子呢。

他一边焦灼地等着，一边在心里默默地计算：如果有2个妹子答应了，那我应该怎样拒绝其中一个呢？去吃饭的话，是选择吃西餐更有情调还是吃火锅更接地气呢？

等待的过程是漫长的，快到中午的时候他才又收到一个回复：我有男朋友了。

他想回复一句祝福的话，可是打好了字，想到曾经和她暧昧过，突然就不想祝福了。他删掉了祝福的话，想骂她几句，又觉得没意思，最后索性删掉了联系人。

等到下午的时候，他又陆陆续续的收到了3条回复。一个说：不好意思我有约了。一个说：太累了不想出去。一个说：我不饿。

还有2个一直没回复。单身男盯着手机发了好久的呆，他不想再一个人过七夕了。街上的情侣好像越来越多了，他们彼此亲密的挽着手，脸上露着笑，这幸福让他想起了他的前女友和那没成功的相亲对象。

从恍惚中醒过来的时候，他突然想到，七夕节没有妹子，叫上兄弟一起喝酒也是不错的。

他马上打出了一个电话，接通后脸上的表情，却从最开始的兴奋，慢慢地变得僵硬，到最后甚至有些落寞。他也没想到，和他一样单身好多年的兄弟，竟然找了一个男朋友，而那个男朋友竟然还不是他。

他有些不甘，但也只能无奈挂掉电话。一个人也能过好七夕的吧！他想。

他去了网吧，开了一台机子，点上烟，又熟练的点开一个游戏。既然不能觅一人共度七夕，就在召唤师峡谷浴血奋战吧。满怀英雄气概，要什么儿女情长。

可是打过两把后，他还是哭了。他抬头看一眼网吧，马上就明白了：成年人都去过七夕了，现在打游戏的都是小学生，他怎么可能打得过。

从网吧出来的时候，夜幕已经降临。街上熙熙攘攘的人群，大多都是情侣，相互搂着，像是要把他这样的单身狗虐死。

他在街上漫无目的地走着，偷偷瞄别人家长得好看的女朋友；路过一家宾馆，大厅里都是排队登记的情侣，他看着很嫉妒；一个小女孩提着篮子向路人推销玫瑰花，路过他时却只是看了一眼，然后跑开去寻找其他客人。

在路边抽完了一包烟后，他觉得他应该去做点什么。

可是他还能做什么呢？喝酒没人，玩游戏都是坑，街上到处虐狗。

他默默地拿出手机。没有一个人给他发微信消息，平日里热闹的几个群在今天也变得异常安静。刷一下朋友圈，满屏都是礼物和红包的截图，以及各种天长地久的许诺，整个的弥漫着一股恋爱的酸臭味。

就连关注的几个公众号，今天也都在做七夕的促销活动，完全没考虑他这种单身狗的感受。

他感到很绝望。就在他决定去附近的会所放纵一下的时候，他看到了一个叫“一个穷C”的公众号，推送了一篇“单身狗的七夕”的文章。

他试探性的点开文章，却马上被里面的内容吸引了。主人公的遭遇和他是多么像啊，所谓的孤独，不过是荷尔蒙的无处发泄。他知道了，单身狗的七夕，不应该只有情欲，还应该有灵魂。

他又点开了“一个穷C”的历史文章，里面有段子有态度有日常，每一篇都是那样吸引人。

他就这样坐在路边看着公众号，直到时间过了12点，直到他又独自过完了一个人的七夕。

站起来拍了拍裤子上的灰，他想：这真是一个有意义的七夕呢。

谁他妈说单身狗就不能过好七夕了！

六、新白娘子传奇故事的由来？

新白娘子传奇故事来源于白蛇传。

最初的白蛇传故事雏形见于唐人谷神子的《博物志》，小说写一陇西男子李黄在长安东市偶遇一孀居白衣女子，容色绝代，因服丧期满，欲购吉服。

李黄借钱给她，女子邀请李黄到她家去取钱。

李黄到后又邀李黄小住，一青衣老女郎，自称为白衣女子之姨，她与李商定，若能代白衣女子偿还三十千债负，白衣女子愿意服侍左右。

李同意，与白衣女子同居三日而还，回家后但觉满身腥气、头重脚轻、卧床不起，“口虽语，但觉被底身渐消尽，揭被而视，空注水而已，唯头存。

”家人大惊，急忙去寻找白衣女子，但已人去楼空，树上下各挂十五千钱，问邻居说常常见到一巨型白蛇出入树下。

到宋元时代，白蛇故事发生了变异：1、内容上，宋元话本《西湖三塔记》里讲：宋孝宗淳熙年间，临安府官宦子弟奚宣赞于清明时节到西湖游玩，途遇一迷路女孩叫卯奴，领回家中，是多日后，有一婆婆到奚家寻找卯奴，并邀请奚宣赞到家相谢。

奚宣赞应约到她家，婆婆领一白衣女子与奚共饮，住半月，后女子喜新厌旧欲杀奚，为卯奴所救。

奚回家后举家迁移避祸，不料第二年清明，奚宣赞又为婆婆掳至白衣一女子家里，过半月后，白衣妇人又欲杀奚，又为卯奴所救，奚之叔——道士奚真人得知后做法收三妖，现形后发现婆婆为一獭、卯奴为乌鸦、白衣女子为白蛇。

此时的白蛇传故事已经与前代不同了在情节中加了一个知恩图报的卯奴，结局也发生了变化，李黄最后是被白蛇的妖气中毒而死的，而奚宣赞却没有中毒，且还有道士做法收妖，将其打回原形。

2、细节上，男主角的名字也变化了，前代叫李黄，这里叫奚宣赞。

而且人物的身份也开始明朗化，奚宣赞是官宦子弟，而李黄为官为商不太清楚，再者，故事的发生地也发生了变化，由长安转移到临安府，越来越接近西湖了。

至明天启年间，冯梦龙编的《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》，白蛇传故事发生了质的变化，小说写的是南宋绍兴年间，南廊阁子库官员李仁内弟许宣做一药铺主管，一日祭祖回来，在雨中渡船上遇到一自称为白三班白殿直之妹及张氏遗孀的妇人，经过了借伞还伞后，此女要与许宣结为夫妇，又叫丫鬟小青赠银十两，殊不知此银为官府库银，被发现后，许宣被发配苏州，在苏州与白娘子相遇而结婚，后又因白娘子盗物累及许宣，再次发配至镇江，许白又与镇江相遇复合，而法海作梗，扣留许宣，使白娘子索夫不成，许宣得知白娘子为蛇妖后，惊恐万分，要法海收他做徒弟，许宣修炼成功后，修塔镇住白娘子，留警世之言后坐化。

这时，后世的白蛇传故事格局基本出现，与前世相比，首先在故事主题上发生了变化，这里的白蛇已经是一个对爱情忠贞、令人同情的妇女形象，她不在是一个害人的妖，在白娘子身上，体现了一个为人妻子的温柔美德，她是一个蛇形人心的女子，她的妖性大大的减弱不在害人而是帮人，对与许宣这个人物，却为人不齿，贪生怕死，毫无人格可言。

尽管与前世相比，许宣形象仍是负面的，但此时的许宣更可恶，前世的李黄、奚宣赞，他们可以怨恨白衣女子，因为白衣女子害人，但许宣不行，白娘子是个好姑娘。

其次在故事的内容上也发生了变异，此时是许宣亲自作法修塔镇住白娘子，而前世的只不过由道士作法将白蛇打回原形。

此时还出现了第二主角——小青丫鬟。

法海这个人物也创造了出来。

总之，白蛇传故事的人物基本出现。

最后在细节上更是发生了变异。

⑴、姓名上：李黄——奚宣赞——许宣。

⑵身份上：不清不楚——官宦子弟——药铺主管。

⑶相遇途径上：还钱——还人——还伞⑷地名上：长安——临安府——西湖边。

嘉庆年间陈遇乾的《绣像义妖传》是对《白娘子永镇雷峰塔》的补充，大致的情节并没有变化，只是加入了更多对白娘子的形象的刻画与同情，于是，内容上加入了端午、水斗、断桥等情节，使白娘娘的形象更为丰满、动人。

此时白娘子终于有了自己的名字：白素贞。

其实，后世对于白蛇传故事的变异大致体现在结尾上。

在《绣像义妖传》里白娘子是由法海镇住关在雷峰塔里，许仙也因此而出家，二十年后白氏之子许梦蛟高中状元，衣锦还乡祭母，于是白素贞难满出塔，全家团圆。

此时的许仙还有一些人性。

结局是大团圆。

而田氏《白蛇传》里的结尾是小青修炼成为青蛇大仙，破塔救人。

《西湖民间故事 白娘子》中反抗性更强，更爽，最后小青勤奋修炼，终于破塔救出白素贞，二人合力将法海这个多管闲事的臭和尚打的逃入了蟹壳里，成为了蟹壳和尚。

其实这些变异都是有原因的，一时代有一时代的民间文学，由于历史的发展、时代的变迁、自然环境与社会环境的差异都对白蛇传故事产生了不同程度的增补删减。

而且更因为个人记忆的偏差、个体心理机制的差异，对白蛇传故事的创造产生了更为重要的变化。

七、咖啡的由来：探寻咖啡的传奇故事

咖啡，作为世界上最受欢迎的饮品之一，每天都为无数人提供着清新美味和提神醒脑的享受。然而，你是否曾好奇咖啡是怎么来的呢？下面，让我们一起追溯咖啡的丰富历史和传奇故事。

1. 咖啡起源于那个国家？

咖啡的起源至今还有争议，但大多数学者认同咖啡起源于埃塞俄比亚的高地。据传，公元9世纪时，一位名叫卡尔迪的牧羊人注意到他的山羊吃了一种红色的果实后特别兴奋，于是他决定尝试制作这种果实。他将果实烤制、研磨，再用热水冲泡，从而产生了第一杯咖啡。这一发现很快就传开了，并迅速在阿拉伯半岛和东非地区流行起来。

2. 咖啡的传入欧洲

咖啡的传入欧洲可以追溯到16世纪。最早的传播中心是威尼斯，在那里开设了第一家咖啡馆。咖啡馆在欧洲的传播过程中发挥了重要作用，通过咖啡馆，人们可以喝到新奇的饮品，交流思想，并讨论政治和商业事务。咖啡馆迅速在欧洲各地兴起，成为文化和社交场所。

3. 咖啡的商业种植

咖啡的商业种植起源于17世纪，最早由荷兰人引入亚洲的其它地区，如印度尼西亚的爪哇岛。之后，咖啡种植在巴西得到了迅速的发展，成为世界上最大的咖啡生产国。随着咖啡产业的发展，许多国家都开始种植咖啡，形成了世界上多样化的咖啡产区。

4. 咖啡的影响

咖啡不仅仅是一种饮品，它还对社会和文化产生了深远的影响。咖啡的兴起促进了全球贸易的发展，推动了国际航运和商业，催生了咖啡机器和相关行业。咖啡文化也成为了一种生活方式，人们通过品味各种不同的咖啡豆和烘焙方法来体验不同的风味和口感。

总结

咖啡，这个令人陶醉的黑色饮品，有着丰富的历史和传奇的起源。从埃塞俄比亚高地到全球各个角落，咖啡通过商业种植和传播成为了全球流行的饮品。它不仅仅是一种味觉享受，更是一种文化和生活方式的象征。感谢您的阅读，希望这篇文章让您对咖啡的来历有更深入的了解。

八、杰克与豆茎故事的由来？

杰克是寡妇惟一被宠坏的孩子，由于他的懒惰，她落入贫穷，而不得不要儿子将牛拿去卖了，换回的不是钱，而是一捧蚕豆。

这蚕豆是狡猾的屠夫给的。杰克的母亲一怒之下将蚕豆扔了。有的豆掉在了花园里，第二天早上，当杰克醒来时，他发现豆已经扎根。

“豆茎极粗，互相缠绕，可以当作梯子攀登，外形颇像链条。”杰克不管母亲的百般恳求，爬上豆茎的顶上，发现有一块空地。

一位老妇人前来搭话，声称她是仙女，并告诉杰克：附近住着一位巨人，很早以前，这位巨人欺骗并谋死了杰克的父亲，侵吞了他的全部财产，仅仅饶了杰克的母亲和杰克的命，条件是她决不能对儿子泄露一个字。

杰克决心要去惩罚这个巨人所犯下的邪恶罪行。

杰克来到巨人家里，巨人的妻子给杰克拿来吃的喝的，并将他藏在炉子里。

巨人回家睡着了，杰克就悄悄溜了出来，偷走了会下金蛋的母鸡。他爬下了豆茎，将母鸡交给母亲。母子俩靠卖金蛋的收入过了一段快乐的日子。以后杰克又爬到豆茎上去了。

这次他偷了巨人的钱袋带回家来。第三次，他偷了一把会说话的竖琴。它向主人大声叫喊起来，巨人追了出来，杰克爬下豆茎，刚到地上就见巨人已经开始爬豆茎了，杰克用斧头砍断了巨茎，巨人跌落下来摔死了。

九、元宝的由来与历史故事？

银支付大宗马钱（支付买马的大笔数额款项）的记录；从出土的宝物中也证实：唐代已有银制的“饼”和“铤”，也就是仰面似船，伏面似案的船型“银铤”。把“银铤”称为“元宝”在元朝开始，元朝至元三年以平淮库的白银熔铸成“锭”，凡重量达50两者，名曰“元宝”。

十、数字的由来与传说故事？

阿拉伯数字的来历。

我们都知道，数学计算的基础是阿拉伯数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0.离开这些数字，我们无法进行计算.其实，这些阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明创造的，而是发源于古印度，后来被阿拉伯人掌握、改进，并传到了西方，西方人便将这些数字称为阿拉伯数字.

阿拉伯数字是古代印度人在生产和实践中逐步创造出来的.在古代印度，进行城市建设时需要设计和规划，进行祭祀时需要计算日月星辰的运行，于是，数学计算就产生了.大约在公元前3000年，印度河流域居民的数字就比较先进，而且采用了十进位的计算方法.

到公元前三世纪，印度出现了整套的数字，但在各地区的写法并不完全一致，其中最有代表性的是婆罗门式：这一组数字在当时是比较常用的.它的特点是从“1”到“9”每个数都有专字.现代数字就是由这一组数字演化而来.在这一组数字中，还没有出现“0”(零)的符号

“0”这个数字是到了笈多王朝(公元320—550年)时期才出现的.公元四世纪完成的数学著作《太阳手册》中，已使用“0”的符号，当时只是实心小圆点“·”.后来，小圆点演化成为小圆圈“0”.

这样，一套从“1”到“0”的数字就趋于完善了.这是古代印度人民对世界文化的巨大贡献.印度数字首先传到斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等印度的近邻国家.

公元七到八世纪，地跨亚非欧三洲的阿拉伯帝国崛起.阿拉伯帝国在向四周扩张的同时，阿拉伯人也广泛汲取古代希腊、罗马、印度等国的先进文化，大量翻译这些国家的科学著作.公元771年，印度的一位旅行家毛卡经过长途跋涉，来到了阿拉伯帝国阿拔斯王朝首都巴格达.毛卡把随身携带的一部印度天文学著作《西德罕塔》，献给了当时的哈里发(国王)曼苏尔.曼苏尔十分珍爱这部书，下令翻译家将它译为阿拉伯文.译本取名《信德欣德》.这部著作中应用了大量的印度数字.由此，印度数字便被阿拉伯人吸收和采纳.

此后，阿拉伯人逐渐放弃了他们原来作为计算符号的28个字母，而广泛采用印度数字，并且在实践中还对印度数字加以修改完善，使之更便于书写.

阿拉伯人掌握了印度数字后，很快又把它介绍给欧洲人.中世纪的欧洲人，在计数时使用的是冗长的罗马数字，十分不方便.因此，简单而明了的印度数字一传到欧洲，就受到欧洲人的欢迎.可是，开始时印度数字取代罗马数字。

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